《人民的名義》中5種婚姻模式！是墳墓還是幸福

近日，反腐大劇《人民的名義》正在熱播中。該劇不論人物、格局還是深度，都有了重要突破。其中令人津津樂道的是劇中人物的婚姻問題。

人的本質是一切社會關係的總和，婚姻關係則是人類建立而成，婚姻的基石可以是情感，也可以是政治利益、社會名譽、經濟錢財等。因此，人類的婚姻關係是複雜多樣的。而基於情感的婚姻往往是符合社會道德的，是人們所能接受的。那麼，脫離了情感的婚姻會是怎樣的結果？

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為了挖掘《人民的名義》中婚姻寫照的深刻含義，下面就讓家庭醫生在線與佛山市第一人民醫院心理科主任張虹橋一起探討劇中五種不同的婚姻人生。

一、離婚不離家：名譽與政治前途的婚姻合作

劇中，省委副書記高育良原是漢東省政法大學的教授，後來棄文從政。妻子吳惠芬也曾在大學任教，兩人共同育有一個女兒，女兒在國外工作。在外人眼中，高育良與吳惠芬堪稱模範夫妻，兩人在工作上互幫互助，亦師亦友，令人生羨。誰料高育良與吳惠芬早已離婚，與小三高小鳳在香港結婚多年，並生有一子。這種金玉其外敗絮其中的婚姻，隱藏著中國傳統保守思想「離婚不離家」的婚姻觀念，現實生活中，也不乏看到「離婚不離家」的現象，到底是什麼導致這種思想的存在呢？

張虹橋主任表示，離婚不離家的狀態在中國古代就已經存在，由於古代婦女地位較低，女性生活悲慘，婚姻失敗回娘家還會遭人鄙夷。為了個人聲譽、經濟保障，女性被休後仍會與孩子、前夫生活在一起。但在劇中，高育良與吳惠芬的婚姻關係，與他們的政治前途、社會影響等方面息息相關，於是各取所需，為了名譽以及社會道德層面的需求，雙方對外團結一心，粉飾太平。這種婚姻，已超越了婚姻的本質，不僅限於男女情感交流和生理需求。

「有的夫妻總以孩子的名義不離家，認為健全的家庭對孩子成長非常重要。其實孩子是非常敏感的，夫妻雙方感情不好，常常因為瑣事吵架，強制生活只會增加孩子的負罪感；另外，弱勢一方往往把孩子留在身邊，並把孩子當成『槍』使，同樣會影響孩子以後的婚姻觀。」

二、同一屋檐下的陌生人：婚姻可能不是必需品

市委書記李達康在政治上野心過重，眼中只有工作和政績，沒有生活情趣，也不懂女人。妻子歐陽菁則不同，小資情懷嚴重，痴迷少女們沉迷的都教授，於是這兩個生活觀不同的人在同一個屋檐下生活，互不干擾，就連吃飯睡覺都不同步。李達康多次想與手腳不幹凈的歐陽菁離婚，直到受賄案被揭發準備出國時，歐陽菁才勉強同意。

張虹橋主任對家庭醫生在線指出，多元化的時代，婚姻似乎被賦予不可名狀的新概念，比如婚姻對現代人來說可能不再是必需品。對李達康來說，婚姻對他是似有若無的，歐陽菁的手腳不幹凈甚至會給他的仕途帶來麻煩，婚姻對他來說或是一種負擔。

社會學家李銀河曾在錄製《奇葩大會》的現場上闡述個人的觀點：婚姻終將消亡。當然，她認為婚姻不會完全消亡，最後可能還會有20%、30%、40%，甚至50%的人會結婚，但有一部分人會接受沒有婚姻的生活。對於婚姻的走向，我們應該如何看待？

對此，張虹橋主任表示，婚姻的功能多種多樣，比如實現生育生理功能，情感心理的需求等等。可能以後生育功能會被無性繁殖代替，但人類的情感是與生俱來的，是難以消弭的。未來的社會生活里，婚姻形式可能會有所變化，但婚姻的功能是不會消失的。

「很多人認為，婚姻會對人造成一些不必要的約束，但其實這種約束也可以是一種保護。兩個人相處，只有形成一些約定俗成的默契感，才能保持婚姻長久。」

三、姐弟戀：利益所驅，苟且婚姻

劇中，祁同偉與梁璐是姐弟戀。梁璐是祁同偉大學時的老師，祁同偉是從山區走出來的窮小子，梁璐是省政法委書記的女兒。梁璐曾追求過祁同偉，然而他卻無動於衷。畢業後，祁同偉被分配到窮鄉僻縣，他深知無後台無家庭背景是難以成功的，於是開始轉過頭瘋狂追求梁璐，直至被打動。在老師高育良與岳父的幫襯下，他在官場上平步青雲，但卻對年紀漸大的妻子越發嫌棄。

兩個人年齡差異懸殊，沒有情感基礎，加上原是利益所驅，自我已經迷失得一塌糊塗，更別想讓婚姻琴瑟和鳴。在如今的社會生活里，姐弟戀已經不再新鮮，那麼這種「男小女大」的婚姻能被看好嗎？張虹橋主任告訴家庭醫生在線，中國傳統社會裡，物質條件相對不發達，許多年紀輕輕的男子就要結婚承擔家庭責任，對他們來說，「女大三，抱金磚」，有一個成熟的女性來幫襯家庭事務，無非是完美的事情。

「隨著社會發展多樣化，女性保養和生理保健條件越來越好。如今，也有許多男性母愛缺失，或是對母親依賴較強，便以母親的標準尋找伴侶。一般情況下，女子大一兩歲不會產生什麼問題，年紀差距過大可能會產生分歧與代溝。」張虹橋主任如是說。

四、恐婚族：害怕承擔婚姻責任

鄭勝利是大風廠工會主席鄭西坡的獨子。生活中，鄭勝利是個不折不扣的「恐婚族」，一旦說到結婚就開始犯「病」。在物質經濟發展迅速，人類生活越來越獨立，恐婚者似乎屢見不鮮，他們也有一套說辭。比如劇中鄭勝利認為，「青春苦短，那麼著急結婚幹嗎」，並把恐婚喻為「現代流行病，不好治」等等。

到底人真的會恐婚嗎？恐婚的癥狀主要來源於哪裡？張虹橋主任告訴家庭醫生在線，恐婚應分成兩種，一種是嘴上說著恐婚，實際上並不是，他們所懼怕的往往是婚姻的約束和控制，以及婚姻的責任。另外一種恐婚，源於對異性的恐懼，這可能與小時候的經歷所產生的心理陰影，總會刻意與異性保持距離，形成一種自我保護的方式。

從鄭勝利的角度來看，他最後與女友寶寶奉子成婚，恐婚之病也迎刃而解。現實社會中，有恐婚的年輕人比比皆是，消除這種心理應該怎麼做？張虹橋主任告訴家庭醫生在線處理的辦法，恐婚一族想要消除恐婚心理，重中之重是要清楚自己害怕的是什麼，比如害怕跟他人有身體接觸、工作與生活。情況因人而異。接著了解恐婚者的內心想法，以對應的策略進行心理治療。有的人是由於既往經歷造成的恐懼，可能父母的婚姻生活不幸福，導致個人對婚姻信心全無。

五、風雨同舟：婚姻的正確姿態

侯亮平和鍾小艾這對夫婦，可謂是紀檢戰線同一戰壕的戰友，兩人生活中配合默契，工作上也是旗鼓相當。風平浪靜時兩人燒一兩碟小菜，享受生活。面臨困境時，妻子默默支持，充當給力的賢內助。

基於情感的婚姻，與摻雜著利益的婚姻相比，往往要純粹得多，其婚姻的未來也會顯得愈發明朗。這種感情在熒屏上是很罕見的，在現實生活中當然也寥寥無幾。「每個人對婚姻的看法是不相同的，這源於個人家庭所帶來的潛意識以及後天因素，對婚姻的要求不一。如何做到婚姻生活琴瑟和鳴，達到雙方關係平衡才能更加完善牢靠。」

張虹橋指出，兩個人的婚姻和睦與否不僅只依賴感情深厚與否，還會牽涉到家庭其他成員、性格、雙方的優缺點等等。每個人都是獨立的個體，才會有不重複的空間，這也利於各自吸收養分，增進交流。婚姻生活里，雙方也要強調平等，實際上是難以平等的，可能表現為「男強女弱」或「女強男弱」。但是婚姻里奉獻意識是不可缺少的，女人十月懷胎生子，男人要付出更多以保證家庭的地位。在偌大的社會體制中，家庭和睦與安全是非常重要的。

後記：婚姻在你心目中是墳墓還是幸福？

最後，張虹橋主任向家庭醫生在線編輯分析總結了 「婚姻是愛情的墳墓」這句話的癥結所在。雖然大家都不願意相信這句箴言，卻有不少人用自身的經歷不斷地為之留下注解。要想破解它的魔力，讓我們的愛情歷久常新，就必須分析一下婚姻是如何成為愛情的墳墓的。

「走進婚姻的殿堂之後，很多新婚燕爾的夫婦會在二人世界中盡情地享受，將這份喜悅保持一段時間。結婚之前是對生活的整體憧憬，是不會去認真考慮具體的細節， 婚後必然回到現實生活中，面臨生活中的瑣碎和煩惱。結婚之前，在暈環作用下，我們關注的是對方的優點和長處，對方的毛病和缺點，可以視而不見，甚至還會給自己找到合理的借口。

婚後，暈環消失，暴露在自己面前的是一個完整的人，對方的優點和長處變成了理所當然，而毛病和缺點卻成了我們發泄內心煩惱的最佳集中火力點。結婚之前，雙方只是短聚，文化背景，家庭習俗，並沒有吸引我們更多的注意。婚後，這些潛在的衝突就會浮出水面，需要我們花費更多的時間和精力去磨合。在戀愛的過程中，只要找到中意的伴侶，就會緊緊抓住，生怕失之交臂，總要用心揣測對方的意願，盡量博得對方的歡心。而婚後以為生米煮成熟飯，心中大石終於放下，兩人之間的感情不再需要努力經營，可以順其自然，憑自己的意願行事。

在這些因素下，很多人並沒有自省，而是把責任推給對方，只會抱怨，結果錯失很多機會，終於用自己的淚水驗證了這句箴言。」