大才子袁枚為何一生只寫了一首詞？

1798年12月7日，清代詩人袁枚逝世

著作有《小倉山房集》；《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文 ，尺牘，隨園食單說部等30餘種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。

倡導「性靈說」。主張寫詩要寫出自己的個性，認為「自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛」。主張直抒胸臆，寫出個人的「性情遭際」。主張「性靈」和「學識」結合起來，以性情、天分和學歷作為創作基本，以「真、新、活」為創作追求，這樣才能將先天條件和後天努力相結合，創作出佳品，認為「詩文之作意用筆，如美人之髮膚巧笑，先天也；詩文之徵文用典，如美人之衣裳首飾，後天也」。主張文學應該進化，應有時代特色，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是「貧賤驕人」，格調派是「木偶演戲」，肌理派是「開骨董店」，宗宋派是「乞兒搬家」。他也反對沈德潛的「溫柔敦厚」說，認為「孔子論詩可信者，『興觀群怨』也；不可信者，『溫柔敦厚』也」。主張駢文和散文並重，認為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關係是雙峰並峙，兩水分流。詩歌清新雋永，流轉自如。寫景詩飄逸玲瓏。

袁枚的文學思想有發展的觀點，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外，他強調駢文作為美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟哦，缺少社會內容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。

大才子袁枚為何一生只寫了一首詞？

袁枚是清代詩人、散文家。號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。袁枚字子才，人如其字，袁枚是位不折不扣的大才子，他是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。袁枚的散文代表作《祭妹文》哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。

袁枚年輕時即為一名飽學之士。在他十九歲的時候，浙江督學帥蘭皋考他典故，問他：「國馬」、「公馬」何解？袁枚說：「出自《國語》注自韋昭。至作何解，枚實不知。」這時的袁枚確實不知，態度是十分謙虛老實的。帥蘭皋誇獎袁枚說：「你很年輕，但能夠知道『國馬』、『公馬』這兩個典故的出處也就可以了，何必一定要你解說呢?」接著帥又問他：「『國馬』、『公馬』之外，還有『父馬』，你知道嗎？」袁枚說：「出自《史記·平準書》。」帥說：「你能用另一個典故對上它嗎？」袁枚說：「可對『母牛』，出自《易經·說卦傳》。」帥蘭皋大喜，把袁枚大大誇獎了一番。

袁枚憑著自己的才學，在二十三歲時中舉，人翰林，旋改庶吉士。袁枚著有《小倉山房文集》；《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續新齊諧》10卷；散文，尺牘等30餘種。袁枚的筆記小說《子不語》，與紀曉嵐《閱微草堂筆記》齊名。袁枚還是一位美食家，寫有著名的《隨園食單》，是清朝一部系統地論述烹飪技術和南北菜點的重要著作。該書出版於乾隆五十七年（1792年）。

然而就是這樣的一位名滿天下的大才子，大詩人，大文豪，一生中卻只寫了一首詞。

這是為什麼呢？因為袁枚討厭填詞。填詞要依譜入韻，規矩頗多，這使在創作上一貫倡導「性靈說」的他覺得寫詞很受束縛。而袁枚平日與朋友交往，吟詩贈答，對於詩的格律也不太遵守，往往有所突破。他認為：只要能表達意思，形式並不重要。

但是，袁枚三十三歲的時候，有一件事卻使他有了寫詞的衝動，寫下了一生唯一的一首詞。

這一年是1748年，袁枚在南京江寧縣當縣令，他在南京購置了「隨園」，頗有點絕意仕宦的念頭。這時，他的好朋友李宗典從外地給他寫了一封信，說：「我的官府上有一位姓王的女子，長得不錯。你如喜歡，我可以贈給你作妾。」袁枚見此，立即雇船到了揚州，在揚州觀音庵中，他見到了姓王的母女二人。只見此女子長得風韻標緻，面色紅中透艷，舉止落落大方，任憑袁枚怎麼看她，她都毫不害羞。

袁枚見過，心中很想娶她，但就有點嫌此女膚色不太白，因而當時沒下決心。於是，他就繼續乘船到了蘇州。到蘇州後，一直在心裡盤算此事，最後還是決定再去娶她。便派人再回揚州去看看。差人回來報告說：「這位女子已經被江東一個小官吏娶走了。」袁枚聽後，大悔不迭，連叫：「後悔，後悔，失之交臂！」於是提筆寫了一首《滿江紅》，表示他的惆悵之情：

我負卿卿，撐船去、曉風殘雪。曾記得，庵門初啟，嬋娟方出。玉手自翻紅翠袖。粉香聽摸風前頰。問妲娥何事不嬌羞？情難說。

既已別，還相憶。重訪舊，杳無跡。說廬陽小吏公然折得。珠落掌中偏不取，花看人采方知惜。笑平生雙眼太孤高，嗟何益！

這首詞言辭真切，直抒胸臆，表達了他痛失美女的悔恨之情。袁枚一生中風流韻事頗多，他招收女弟子，出入酒席、歌場，直言不諱地說自己「尋花問柳」，說自己不過是「《國風》之好色耳」。在六十歲時還在蘇州召集一百個青樓女子，讓她們唱百年歌，為舊相識、女校書任氏題扇頭詩，稱為「雅會」。在老年之時，還同縣衙役一起到管押處看被管押的二個青樓女子，為此俞樾譏笑他：「可笑鮁鸞囚鳳處，先生也為看花來。」生活作風的不嚴謹，使袁枚在當時頗受士大夫們的非議，但他對之毫不在乎，依然是一派名士風流。

袁枚二十六歲那年，尚在在翰林院工作，曾有一件事深深地觸動了他。當時翰林院人物，大多恃才傲物。袁枚當然也免不了這一惡習。一天，有位客人定要見袁枚，執意不肯說出姓名。袁枚叫守門人堅決將他拒絕了。第二天，那位客人又來，守門人再三問訊，他才從袖中拿出一捲紙說：「事情都寫在上面，請交給你的主人，三日後我來取。」袁枚一看，不覺惶然，原來上面寫了一百二十個比較冷僻的典故。

他苦思了很久，才想出二十個，與詞林館的諸學士湊在一起才解決了五十個。又去翻檢《圖書集成》，仍然剩下二十個無論如何也解決不了。三天後，那位客人再來，接過卷子，不覺冷笑，諷刺說：「詞林館這麼多的顯官、人才，學問也只不過如此。」於是取過紙筆，很快地補上了剩餘的二十個。

袁枚大為吃驚。這件事對袁枚的教訓十分深刻，他從此真正認識到知識無止境，於是發憤讀書，終於成為有清一代屈指可數的大文豪之一。

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