古都洛陽：從此之後 儒家思想的地位才愈發崇高

　　儒家思想曾經是先秦諸子百家學說之一，但隨著歷史的發展，在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，它逐漸成為中國傳統文化的主流，對後世產生深遠的影響。那麼，在儒家思想的發展過程中，到底經歷了哪些事情才獲得如此崇高的地位呢？今天說的白虎關會議就是儒家思想發展史上非常重要的一個事件。

白虎觀會議

　　我們先來看一看儒家思想的發展。春秋戰國，亂世的出現促使人們去更多的思考「天下興亡」的問題，在對統一天下、治理國家、教化民眾等問題的探討中，逐漸形成了諸多學派，儒學就是其中之一。在漢朝以前，這些不同的學派交相輝映，形成了百家爭鳴的局面。不過漢朝初建之時，高祖不喜歡儒學，所以當時的儒家學派受到很大的衝擊，幾乎斷絕。直到漢武帝時期，為了更好實現自己對國家的統治，大力推行儒家思想，至此也就奠定了後世儒家思想的正統地位。而在此之後的白虎觀會議，則代表著儒學思想融合神學，成為封建統治者維護自己統治的最重要「武器」。

　　漢武帝獨尊儒術，推廣儒家思想的時候，由於此前的傳承不夠正統，因此儒家學派內部出現了不同的學派，人們對於儒家經典版本和內容多有爭議。這對於推廣儒家思想是一個巨大的阻礙，為了解決分歧，光武帝劉秀「宣布圖讖於天下」，把讖緯之學正式確立為官方統治思想。「讖緯」指的是總結過去具有一定性質的語言，所以儒家思想就又有了神學的特性。

漢章帝

　　隨著儒家思想的快速發展，它也變得越來越複雜，對推廣傳播不利。因此在公元79年，漢章帝下詔：五經章句繁多，議欲省減。 於是他就召集大夫、博士、議郎、郎官以及諸生、諸儒集會洛陽白虎觀，討論五經的異同。在這次會議中，漢章帝親自參加討論，裁定對錯。這次會議一連持續數月，各種分歧問題才最終得以解決，這就是白虎觀奏議。這次會議的結果由班固整理撰寫成《白虎通義》一書，將《易》《詩》《書》《春秋》《禮》《樂》《論語》等思想混合起來，將讖緯之學進一步的發展，形成了新的儒學思想。

白虎通義

　　這次封建統治者親自參與的奏議，賦予了儒學思想更深層次的意義，讓儒學思想成為歷代王朝遵循的規則，歷經千年而不衰。

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