古都洛陽:從此之後 儒家思想的地位才愈發崇高
儒家思想曾經是先秦諸子百家學說之一,但隨著歷史的發展,在漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」之後,它逐漸成為中國傳統文化的主流,對後世產生深遠的影響。那麼,在儒家思想的發展過程中,到底經歷了哪些事情才獲得如此崇高的地位呢?今天說的白虎關會議就是儒家思想發展史上非常重要的一個事件。
白虎觀會議
我們先來看一看儒家思想的發展。春秋戰國,亂世的出現促使人們去更多的思考「天下興亡」的問題,在對統一天下、治理國家、教化民眾等問題的探討中,逐漸形成了諸多學派,儒學就是其中之一。在漢朝以前,這些不同的學派交相輝映,形成了百家爭鳴的局面。不過漢朝初建之時,高祖不喜歡儒學,所以當時的儒家學派受到很大的衝擊,幾乎斷絕。直到漢武帝時期,為了更好實現自己對國家的統治,大力推行儒家思想,至此也就奠定了後世儒家思想的正統地位。而在此之後的白虎觀會議,則代表著儒學思想融合神學,成為封建統治者維護自己統治的最重要「武器」。
漢武帝獨尊儒術,推廣儒家思想的時候,由於此前的傳承不夠正統,因此儒家學派內部出現了不同的學派,人們對於儒家經典版本和內容多有爭議。這對於推廣儒家思想是一個巨大的阻礙,為了解決分歧,光武帝劉秀「宣布圖讖於天下」,把讖緯之學正式確立為官方統治思想。「讖緯」指的是總結過去具有一定性質的語言,所以儒家思想就又有了神學的特性。
漢章帝
隨著儒家思想的快速發展,它也變得越來越複雜,對推廣傳播不利。因此在公元79年,漢章帝下詔:五經章句繁多,議欲省減。 於是他就召集大夫、博士、議郎、郎官以及諸生、諸儒集會洛陽白虎觀,討論五經的異同。在這次會議中,漢章帝親自參加討論,裁定對錯。這次會議一連持續數月,各種分歧問題才最終得以解決,這就是白虎觀奏議。這次會議的結果由班固整理撰寫成《白虎通義》一書,將《易》《詩》《書》《春秋》《禮》《樂》《論語》等思想混合起來,將讖緯之學進一步的發展,形成了新的儒學思想。
白虎通義
這次封建統治者親自參與的奏議,賦予了儒學思想更深層次的意義,讓儒學思想成為歷代王朝遵循的規則,歷經千年而不衰。
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