為什麼發不出厭離心？

凈土三資糧信願行中，願的本質內涵就是厭離娑婆、欣求極樂。為什麼要厭離娑婆？這裡有幾個概念要了解清楚。印祖用一種非常有表現性的文句來說，厭離娑婆，就好像一個監獄裡面的囚犯，希望趕緊出離牢獄一樣。我們就是這個囚徒，大一點說，這個三界就是牢獄，我們在三界裡面出不去，不能做主。縮小到我們這個地球出不去，萬有引力。再縮小在我們這個身體，我們身體也像一個牢獄，我們的心性透不出來。這些都是很苦的，不得自在、不得自由，種種苦難的煎熬、種種苦難的系縛，無常的逼迫。但是有一個自由自在的天地，那是正常的生命狀態，由於我們一念無明，自己到了牢獄裡面來了，現在有個機會可以從牢獄裡面出來，我們要趕緊出來！

但問題是我們迷惑顛倒，在牢獄裡面呆久了，他認知不了自己是一個囚犯的角色，甚至把牢獄認為是自己正常的情況，還不想出來。真是可憐憫者。《法華經》裡面的火宅喻，實際上是給我們傳達一個信息，真實的現象是三界如火宅。這個房子已經即將要倒塌，然而我們這些人，就是這個火宅裡面，還在那裡玩耍、還在那裡「享福」、還在那裡做各種各樣的「事業」。在外面的這個父親急壞了，就呼喚自己的子女出來。但子女還不聽話，覺得我呆在這裡面還很好，很快樂。於是父親也只有巧設方便，知道他們原來的愛好，就說：「你們出來吧！我這裡有很好的玩具，有鹿車，有牛車。」子女們聽說外面有好玩的東西，才爭先恐後出去，是這樣離開三界牢獄的。

我們沒有一念的厭離心是因為什麼？是因為認知不到這是苦難的牢獄，沒有智慧。所以我們能不能接受這個概念，這個概念能不能落實在我們的認知上，是非常重要的。我們是否知道己就是牢獄裡面的囚犯，拖著沉重的鐐銬，帶上了手銬，每天經受苦毒的拷打，沒有一刻的自由。我們一旦認知到，對這種牢獄的厭離、出離之心就油然而生，願意離開這個娑婆世界。

東北佛教

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