使學習的名義堂堂正正地回歸

使學習的名義堂堂正正地回歸

文/法蓮

還記得小時候，拿著書本去姑姑家，說是去學習，其實是打著學習的名義看電視，玩兒撲克。現在手機很方便，手機上什麼都有，有遊戲、電視、電影，看不完的新聞信息和書籍，還有很多……

線上交易的盛行，讓手機成為新時代經營事業和網路學習的工具。不知不覺，我們對手機的依賴超出了我們的想像。我曾經有過這樣的感覺，手機可能成了現代人的分水嶺，沉淪的更沉淪，精進的更精進。

那麼我是屬於精進還是沉淪呢？一直以來，我認為自己屬於前者，並因此長時間保有自我優越感，打心底里覺得別人長時間拿著手機玩遊戲，迷戀電視劇和無限制瀏覽網頁的行為是在沉淪。然而媽媽對我的擔憂，讓我開始重新審視自己的行為。媽媽不止一次地告訴我：你不要老玩那個手機。然而面對這個「玩」字，我總是拿「我是在學習，不是玩兒」這句以學習為名義的話，請她不要為我擔憂，並且接著看手機。

慢慢地，我感到媽媽開始焦慮了，於是我再次審視自己的行為，到底是在玩手機還是在學習？也許我覺得自己是在利用手機這個通用工具學習，可是在媽媽眼裡，長時間看手機的行為，無疑使手機成為吞噬孩子的魔障。我意識到，無論是學習還是玩兒，都不應該讓手機成為自己與家人之間的一座山、一堵牆。

另一方面，參加三級修學以來，老感覺時間不夠用，時間都去哪兒了？導師曾經開示，手機佔用了我們太多的碎片時間。對了，碎片時間，我的碎片時間去哪兒了？回放一下自己的行為吧！

剛開始，打開我們的公眾號，是為了學習。一會兒，朋友發個微信，聊了一會。接著，又順便刷了一下朋友圈，看一下有趣的內容。不知不覺，二十多分鐘過去了。再接著回來看法義，發現內容開始有些枯燥了，注意力沒法兒集中，於是打開瀏覽器，雷打不動地欣賞一部連載的小說，又過了二十分鐘。欣賞這部小說竟然成為了習慣，我問自己，我想從小說里得到什麼？它竟然成為比學習法義還重要的習慣。事實上，我找不到看小說的意義所在。

我離真誠、認真、老實的態度有多遠？我離開「三種過」了嗎？學了進不去，進去的一部分漏掉了，另一部分又被自己的知見加工過。而我在生活中用起來的那些法義，也只是偶爾運用一下罷了，只不過是在我的意識里被自我的優越感給放大了。

回放完後，我清楚地看到，原來我的整塊兒時間都被自己內心的慾望和習性，打著學習的名義，悄悄地劃成碎片給偷走了。那麼怎樣改變呢？首先我告訴自己，不要去責備自己的行為，不要貶低自己，坦然地面對吧！樹立正確的認識很重要，認識到自己不真誠、不認真、不老實的態度，為修學和生活製造了隱患，我開始結合法義重新審視並修正自己的學習態度和觀念。

在學習《班級服務手冊》時，我曾經對自己的修學行為做了深刻檢討。當我重新審視這個檢討時，發現它帶著濃重的負疚感，並不是解脫道上的正確認識，而是處在輪迴道上的沉重感覺。這種感覺製造了新的業力牽絆，讓自己的生命小心翼翼地處於向下的輪迴，並未生起向上尋求解脫的求救之心。

擁有「離三過、具六想」的學習態度，是從輪迴道走向解脫道的關鍵，是很自然的選擇過程。然而負面情緒的產生，阻止了我這種選擇的進行，將自己困在輪迴道里走不出來。八步驟的第七步，是認識到負面心理的過患，不肯定，不支持，不評價，不參與。看到它，只是像撿豆子一樣檢出來，然後放下。

同樣，對於學習名義掩飾下的慾望和習性，看到它們，認識到它們的過患，然後把它們檢出來，放下，使學習的名義堂堂正正地回歸。

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