沒時間修行？看看這個

當我們談到修行佛法的時候，通常都會聽到人們說：「我只有早晚才有一會兒時間誦經和念佛，白天都要忙於工作和照料家務。」

「這裡太吵了，我要找一個安靜的地方好好修行。」

「我一天可以閱好幾卷經。」

「我會每天念幾十遍咒。」

人們總是用這樣的觀念來看待修行這回事，覺得只有念誦的數量才能顯示我們修行的多少，用這樣的觀念來對待自已，也同樣的去衡量別人，於是我們對法的修行被圈定在念誦的數量之中。久了就形成一種局限性的觀念，把自己的修行束縛在只有念誦……念誦的那段時間之內。

事實上，時間在無間斷的剎那相續，白天的十二小時結束了，夜晚的十二小時就續接而來；昨天的二十四小時過去了，今天的二十四小時就會跟上。

時間就象流水，它只是相續的一條，但是，流走了不會再倒回來。我們的生命就象流水，與時間同步，所以佛陀聽到弟子說「生命在呼吸間」時，就對弟子的認識給予肯定和讚許。

我們的生活、工作、衣食起居總是用時間的概念來進行。

何時該起床了？何時該用餐了？何時該上班了？何時該睡覺了？

出家了鐘鳴板響，早晚課誦等更有嚴格的時間觀念，人生的一切似乎都被時間所限定。於是我們就用時間來設定修行，假若我們忙於事務，就用此來找借口說我沒有時間修行，但是我們卻忽視了時間只是一個概念，事實上只有呼吸與我們相伴，我們應該把呼吸同修行和生活聯繫起來。只要有呼吸就會有時間修行。所以，在經典中有「觀呼吸」的修行方法，這種方法在過去的佛教修行中會時常被應用，現在南傳佛教國家的修行者，還是把它當作禪修的重要方法來使用。

因此，我們把法的修行同生活打成一片比較好，有了這樣的認識，就不會說我沒有時間修行了。

泰國阿姜查禪師開示說：「法比任何你在這裡能找到的東西都要好，家裡的事物通常只會帶來麻煩，難得帶給我們平靜。在家庭與財務的領域中，只有會令我們煩憂與受傷的事物，法比它們有價值多了。如果置身於家庭事務中，我們一定要有法，不能沒有它。少了法，它們就不完整。不要輕忽，真的深入思惟法之後，我們就會知道它的價值。家庭事務始終存在，但是我們見法之後，就不會再執著於它們。雖然生活中仍有忙碌與糾葛，但是我們知道它們的本質，便不會再執以為真。

在中國佛教史上和《高僧傳》里，我們看到更多這樣的故事。法是用來生活的，因為我們不可能離開生活。無論你住在鬧市，還是寂靜的山林；無論你獨處，還是群居，那都是生活。有沒有在修行，那就要看你有沒有法的認識和法的思維。

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