集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛——書院

傳統建築流派（八）——書院建築

書院是繼先秦私學、兩漢精舍之後的又一種私學組織，它繼承了古代私學的傳統和特色，又汲取佛教寺廟和官辦學校的長處，在建設和管理上都自成一格。儒家士人將書院視為獨立研究學問的場所，從萌芽之日起，就與士人「獨善其身」的生活方式聯繫在一起。因此書院一般建在偏僻、靜謐、優美的名勝之地。

唐末，官學一蹶不振，在宋代統一之後，文風漸起，士子們求學願望強烈。一些名人學士和地方官吏開始私自籌辦教授開館的建築。於是書院這一封建社會的學府因適應和滿足社會需求，一經興起就得到迅速發展。

宋代，湖南地區書院建設十分興盛，據史書記載，湖南共有51所書院，僅次於江西、浙江。長沙的書院首推嶽麓，始建於976年，是北宋「四大書院」之一。

嚴謹規整

書院建築多為一組較為龐大嚴謹規整的建築群，是社會群體意識的體現，反映「禮樂相成」的思想。每一座書院都有講堂、齋舍、祠堂、書樓在內的建築群，從每個殿堂廳房所處的位置、裝飾到總體布局都遵循綱常禮教，讓師生們置身濃厚的政治倫常觀念及秩序之中。從這裡，可以看到儒家之道世俗的一面。

中軸對稱

建築以講堂為中心，中軸對稱，庭院天井組合，布局嚴整。中軸一般為三、四進，即為大門、講堂、祭殿和書樓，依次排列，或者設有二門、文昌閣等建築，體現書院以「講學、藏書、供祀」為主。書院建築群講究對稱的理想布局，以居中為尊，通過軸線層層遞進，用以區別尊卑、上下、主次和內外。又通過不同特點的庭院天井空間組合，達到以和至親，讓序中有和、和中有序、和序統一的整體。

造型簡樸

書院樸實造型很大程度上反映古代士人的清高和社會地位的低下。古代文人反對土木之奢，提倡簡樸之風，強調社會實用功能的美學思想。因此，書院不同於官學建築，強調「賢官」、「官員下馬」等神聖氛圍。更多吸取民間地方建築的特點，顯得樸實莊重，典雅大方。

建築的樸實美，還反映在材料結構的表現上，不追求雕飾之華麗。外部灰白之間、虛實對比，盡顯清新明快。內部顯露清水架構，裝飾簡潔、素雅大方。

一般磚木結構為主，構架以穿斗和抬梁結合，突出封火山牆，起伏連續，形成富有韻律感的輪廓線。以單層為主，晚期也出現兩層，組合密集，形成緊湊的整體造型。雕飾、彩繪較少，以素雅為主，表現材質、色調、體量、虛實的對比，彰顯樸實自然之風。

寄情山水

但由於注重地形的利用，多依山而建，前卑後高，錯落有致。多以庭院綠化、林木遮掩，以及亭閣點綴之，山牆起伏，與自然相得益彰，構成生動的景象。

書院建築雖較為封閉，但所處環境十分開闊，兩者構成有機聯繫，成為溝通天人關係的一種體現。儒家士大夫將建築置在寧靜怡人的大自然中，將自己的理想抱負寄情山水、徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，以馬頭牆、小青瓦最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

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