北宋歌伎出身的神醫「柔娘」

古代女人從醫非常稀罕，說到這個話題，誰也忽略不了一位特殊的女子，她叫做宇文柔奴。倘若說起名震北宋、藝滿東京的「歌舞伎」，公眾很容易想起名列前茅的「柔娘」，也就是這一位「柔娘」，居然拋棄了「歌舞伎」身份，遍地行醫，最終，被四方百姓譽為「神醫」。

據了解，宇文柔奴的父親本是一名令人尊崇的「御醫」，不小心被冤枉入獄，死於獄中。她的母親不堪忍受突來的打擊，不久，也撒手人寰。幼小的柔娘，面對著雙親早逝，無比悲痛。更糟糕的是，她的叔叔將這位小女孩兒，賣進了京城的「行院」。當然，「行院」並非「妓院」——「行院」以藝娛人，「妓院」以色娛人。

細看這位名聲赫赫的「柔娘」吧，她天資聰穎，嬌艷可人，「行院」的老鴇，非常喜歡她，希望她將來能成為「情場頭牌」。「柔娘」果然不負所望，剛剛長到十幾歲，立刻聲名鵲起。她不但琴棋書畫，樣樣精通，而且，在音律歌舞方面，也有較高的造詣。儘管如此，聰明的「柔娘」並沒有犯糊塗，她清楚自己跟老鴇之間，只有短暫的金錢關係，卻拉扯不上天長地久的私人感情。平心而論，她懷揣小鼓，自己很想尋找機會，脫離苦海。

巧得很，「行院」一名姐妹忽然生病了，「柔娘」陪同前去陳太醫那裡治療。「柔娘」的父親和陳太醫有多年的交情，陳太醫的確沒想到，「柔娘」就被安插在京城的「行院」當中。他隨即動了心思，託人找當地官員，打點銀兩，把柔娘贖出了「行院」。

「柔娘」很勤快，在陳太醫那裡打下手，得到了街坊四鄰的普遍好評。她尤其喜歡讀醫書，她仔細審視了父親留下來的紛繁藥方，又結合臨床實踐，再加上陳太醫的親自指導，一些常見疾病，已能獨自診治了。令人震驚的是，後來這位「奇女子」居然醫術高明，北宋時期，她曾經居住的嶺南地區比較偏僻，不過，「柔娘」的奇特才藝，早已經傳遍了京城。

常言道：哪位少女不懷春。「柔娘」的感情，對善詩作畫的王鞏敞開了。王鞏可是一位多產的作家，他在政壇上春風得意，官高爵重。很不巧，王鞏早就成婚了——這可怎麼辦呢？「柔娘」咬緊牙關，最終決定，寧願做王鞏的歌女，也得以身相許。末了，終於如願了。這位歌女在王鞏落難之時，陪伴他度過人生最凄苦的時光。

宋神宗元豐二年，蘇東坡因「烏台詩案」被捕，與蘇東坡交情頗深的王鞏也被處置，被貶到嶺南賓州（今廣西賓陽）去監督鹽酒稅務。當時王鞏的妻妾、下人，大多都走了，唯獨柔娘願意跟隨著王鞏去赴任。蘇東坡對王鞏被牽連一事很內疚，總感覺愧對王鞏，經常去信問寒問暖，交流一些詩畫方面的知識。柔娘也對蘇東坡很熟悉，經常與之交流的是醫療健康的話題。蘇東坡可謂養生有道，嶺南一帶多頑疾，曾建議王鞏用摩腳心法對付瘴氣，每日飲少酒，調節飲食，常令胃氣壯健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中嘗盡人間辛酸，同情社會底層弱者，親自上山採藥，開始了為百姓們治病的生涯。

這一干就是五年啊，五年的時間足夠驗證一個人的技藝，柔娘以其一身醫道救治嶺南百姓，被譽為「神醫」，頗受百姓愛戴。後來柔娘隨王鞏回京師，這件事還被傳為美談。蘇東坡也早有耳聞，在與王鞏敘舊時，特地問起柔娘，「廣南風土，應是不好？」宇文柔奴平靜回答：「此心安處，便是吾鄉。」蘇東坡深受感動，當即為之填下《定風波》一詞，「常羨人間琢玉郎，天教乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。」點酥娘的名字由此而傳開，還有王鞏與柔娘的堅貞愛情，也被人們廣為頌揚。（據《新浪網》）

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