書中的描寫被這些先生們篡改了

為了證明這個觀點，我們扳了折凳，坐在大望路的十字路口，觀察了一天中來往此地的先生們，然後把先生們的形象，生硬的擠進了書中的記載里。彷彿這樣子，這些先生們的遜色，就板上釘釘了。這些形象於是就輕易動不得了，他們在之後的日子裡，很遙遠的之後的日子裡，會作為這個時代的代表出席的。儘管如此，卻還是盼望著，他們之後的形象，能夠稍微好一點。

——《我們大哥的客廳》

——《李媽》.

衣服簡潔淡雅為好，花花綠綠的留給孩子吧，別太難為自己的年齡；

時裝款要有，但選擇要謹慎，別讓自己成為品牌的行走宣傳板；

衣裝舒適為大。若是脖子箍死了，胸腹箍死了，腿也箍死了，那豈不成了跳躍的木乃伊了；

現在已經早不是那個一塊布披在身上便成了衣服，放在地上便還是塊布的年代了，年代在變，衣裝也在變，該穿件真正的衣服了；

核桃是國產的，手串佛珠也是，何苦和洋裝湊在一起做中西文化融合的排頭兵呢。踏實的捻著珠串，穿著長袍馬褂踩著千層底的布鞋提著鳥籠，街邊喝茶去吧；

風騷要適度，魏晉能袒胸露乳，現在其實也行。但有人袒了風流，有人袒了就變味成騷了。東施效顰，一樣適用於先生們；

服飾還是要合乎禮儀的，這些東西一下學不來，得慢慢看，看多了便自然會了。若是自己犯懶，不想看太多，那就只看GQ好了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！