她是歷史上唯一受到大師學者讚譽的妓女，究其原因，主要有這四點

從古至今，對妓女這個行業品頭論足最多的人，多是些無聊的文人，而且趣味低下者居多。然而這其中唯有一位妓女受到了嚴肅，乃至說是大師級學者的讚譽，她就是位居秦淮八艷之首的柳如是。

王國維在讀過她的詩集《湖上草》之後，立即就題了三首詩。其中一首是這樣的，「幅巾道服自權奇，兄弟相呼竟不疑。莫怪女兒太唐突，薊門朝士幾鬚眉？」在王國維看來，當時在國破家亡之際，包括柳如是的丈夫，當時南明禮部尚書錢謙益在內的那些變節士大夫，在氣節和操守方面都遠遠不如這位「下賤」的妓女。陳寅恪先生把她譽為是「女俠名姝」、「文宗國士」，後來更是在八十歲高齡雙目失明的情況下，寫成了80萬字的考證專著《柳如是別傳》，創下了嚴肅學者為下賤娼妓考證作傳的先例，足以見他對柳如是的看重。

除了這兩位大師之外，還有不少現代的學者也在研究柳如是，像什麼周采泉先生的《柳如是雜論》，黃裳先生的《關於柳如是》等等。那麼她柳如是究竟有什麼特別之處，能引得這麼多的專家學者關注研究呢？

首先，她生性放蕩不羈，敢於向封建禮教挑戰。當時的社會女人是沒有地位的，妓女更是連最起碼的人格尊嚴也沒有，可她卻並不認命，時常拿神聖不可侵犯的封建禮教開涮。公然在大庭廣眾之下女扮男裝，招搖過市，與士子們稱兄道弟。也許，這正是大師們佩服柳如是的一個方面吧。她深陷泥沼，卻不甘沉淪，志行高潔。

其次，她雖是妓女，卻不以色相攀附權貴，從而換取金錢和物質的享受。她正是在錢謙益被閹黨陷害入獄釋放之後，丟了禮部侍郎的官職時，才選擇嫁給他的。一位刑滿釋放的官員，連平民百姓都不如，可見她看重的並不是金錢權勢，而是錢謙益的人品和才能。這與那些整日靠出賣肉體來換取地位享樂的人，完全不可同日而語。

第三，她是一位有著民族氣節的人。當年清軍攻陷南京之際，錢謙益時任禮部侍郎，柳如是勸他「是宜取義全大節」「以身殉國」，結果錢謙益不但沒有沒有跳水殉國，反而還親自打開城門把清軍迎了進來。而我們的柳如是並不是空口說幾句慷慨激昂的話，而是真的要跳水殉國，後來因為被人攔住才沒有死成。大師們對她這一行為評價極高，認為是「民族獨立之精神」。

最後，還有一點也是不能忽略的，那就是她真的很有才，是名副其實的才女。這一點也是王國維和陳寅恪兩位大師如此器重她的原因。因為有民族氣節的妓女不止她一人，同為秦淮八艷的李香君也是，另外由於孔尚任《桃花扇》傳奇的渲染，她的名氣和影響可以說比柳如是還大。那為什麼大師不寫她呢？柳如是的詩書畫都有較高的造詣，在秦淮八艷中能真正稱得上才女的，只有柳如是一人。

柳如是的詩受到過郁達夫的好評，陳寅恪更是被她詩中的「清詞麗句」驚得「瞠目結舌」，著有詩集《湖上草》《戊寅草》等。錢謙益是當時海內外的大才子，柳如是和他也有不少唱和之作，這些詩都收錄在《東山唱和集》中。此外，她的「尺牘」寫得也相當精彩，可當做散文小品欣賞；同時她也還是位畫家，擅長山水人物，1909年上海神州國光社就曾出版過《柳如是山水人物畫冊》。

這樣一位既有德又有才的女子，難道就因為她是娼妓而被埋沒了嗎？了解了這一切，我們就不難理解王國維、陳寅恪、郁達夫這些大師學者，為何單對她情有獨鍾，讚譽有加了。

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