汪永泉老師談問送勁！勁和點在武術里是什麼意思？汪永泉老師談勁和點

試用懸掛之古鐘為例，因鐘的中心有一條垂直線，下有鍾錘可以旋轉。鍾線可以上下縱伸。因此用此例代替人的身形而說明之。下有鐘口即是胯圈；上有鍾蒂即是肩圈；中有腰圈。現在把垂直線分成五段，即五點示圖和說明如下：（以上只是為定步揉手而言）

一、鍾內鍾錘的垂直線分為五點部位和名稱如下：

頂點、上死點、靈活點、下死點、下垂點（鍾錘）

（從上到下，圖略）

? 根蒂一點在咽喉下，名叫頂點。

? 上死點在頂點和靈活點之中，名為死點。

? 靈活點在垂直線正中間，也就是對方的腰圍的中心，名為靈活點。

? 下死點在靈活點下，下垂點上，名為下死點。

? 最後一點即鍾錘，名為下垂點。

二、各點的性質和作用如下：

（一）根蒂一點在咽喉下，名叫頂點又叫（決命點）。因該點在咽喉下乃點穴之門，位於正中不易搖動，乃技擊時著對方全體變動之準星也，就是發勁之準星。

（二）上死點：該點因受上點的固定位置之影響，動量較滯，所以就是死點。因在正中間的靈活點之上，所以叫上死點（也就是發勁之點）。

（三）靈活點：位於垂直線正中間即腰間。此位置旋轉變化最靈活，最難控制，因此在發勁中用該點為問點，發勁時必須把該點問出反應後再擊死點。在問時必須用手式即顫動之意，也就是使問勁無定向方能得意。

（四）下死點：位於垂直線下部受到鍾錘線下墜之重力影響，動轉變化不大，所以名為下死點（也就是發勁之點）。

（五）鍾錘：位於垂直線下端，鐘的下口之中，又位於兩胯之中最為重要。又是全身的中心，因它一動影響全身，所以一般練太極拳的把它作為穩固下盤之用。因此最難練活，若求練活，非有真傳不能得也。

三、點和點得互相關係和變化如下：

各點都位於一條垂直線上，互相都有連接關係，例如：上死點下是靈活點，下死點上也是靈活點。因此兩死點都含有靈活點的一半，一旦被擊中時都會受到靈活點的影響而變化靈活。假設上死點若變化靈活時頂點就會有停滯，此理必然，此時必須照頂點而去之。若下死點為靈活時，靈活點就會有僵滯，此理與上同，此時非照靈活點而擊之無礙。

四、點和點相連

一條直線上某個點一旦被擊必扯到上下兩個點。因此，點和點相連之間的直線必產生弧形，應如何打法？例如：頂點和下垂點產生弧形時，兩死點位置不動，必須由原垂直線到孤線的最彎度之距離用彈簧而問之，引出彎度之反應後再照死點而擊之。若頂點和上死點產生弧形時死點必移於孤線最彎度，亦用彈簧而擊之。以下若點和點中產生弧線皆同。

五、垂直線仍生孤，但孤線鬆軟應如何問發？ （原文是孤）

甲、必須照生孤線後產生之死點不擊，而點之使孤形回應的大小而判定死點是否移動。若回應不強，不可強問，因鬆軟之勁不可輕視。

乙、若遇此鬆軟之勁，可用其他擊法而擊局部，使對方不得已，急欲回到垂直線來，再照死點而擊之。用孤形線不是常用之功，可作一時之用。

六、接觸點部位的變化及路線方向：

甲、與對方一接觸就應把對方最突出之頂點聽清，當作一圓球來接，利用該球的旋轉方向找出問點和擊點的部位。此時用自己放鬆之沉勁向點突破球皮、滲入到對方的體內（即是壓縮彈簧），通過路線達到問點。對方此時必感到不適，會自然變動，對方一動把原接之頂點用手式一傾，但手式不要回，只是把滲入之勁吸回，此時對方的德反應必隨之而出。若把反應出之力完全放出落空（即是吸定）。若放出一半而擊之即是送勁，就是在手式一傾之際急速把手移到發勁點部位而擊之。

乙、用手式接到問點時通過滲入找到擊靈活點的路線，達到靈活點後及時變為平線的方向而去。此時經過對方不得已的變動時手急鬆開，放過對方所發出之力的方向，再照原聽到的擊點而發之。但發出之勁方向要平。

接觸點當作一個圓球接，圓球任何轉動擊點和問點的部位不變。如圖三（圖略）

七、接觸點必須掌握分清敵我，若有變化時怎樣掌握如新接：

甲、與對方一接觸就應用自己的手式的側面來接，在未著實之前就應即時聽清敵勁的去路。若敵勁與我中心毫無影響，自己不要妄動，否則反給對方暴露出自己的缺陷和勁。若一接手影響我中心時即時用手式錯開直線，隱起中心，使對方來勁落空。注意：一定使對方落空一半，作為發勁之用，這就是拳經：「化即是發」之句。若學掌握化發，必須先學在接點上分清敵我，毫不被敵勁混合。

乙、在對方手式上若有任何變動時都不要被敵之變動所影響。若對方變化靈活，速度很快時我的變動在手式上可以是似離非離，掌握對方之定向或用點定和吸定均可，不要輕易問之（就是當場注意莫輕拿）。此時在接觸點一接時就要聽清問點和發點的方向，如不能聽清要快離開或再問幾次均可。但一次要比一次跟的緊，使對方暴露出部份停滯即是定向。此時一定要在發問和送勁時就要利用這定向控制對方全身，即是使對方不適而動找出問發點，否則就必須用斷拍和點斷而擊之，因此定向變化很快，當時不能用問送勁。

八、三不打

甲、對方垂直線軟活，各個點都問不出反應力時，而自己的點問之勁被對方聽清，或陷入虛空。如發現此種現象即是對方的功夫比自己高深。

乙、如不見對方的垂直線有方向的亂動不穩，鍾錘上提、下垂、旋轉不定等。及對方有特種功夫，不可輕易問之。

丙、一接手聽到對方的垂直線粗大、膨漲力強，雖經點問而對方穩重不動，此人必有氣功，不可輕易問之。

勁和點在武術里是什麼意思？汪永泉老師談勁和點

一、關於勁

老拳譜中講的勁法很多，也比較繁瑣。這裡我著重對滾、錯、折、磨、彈、冷、正、側、定、斷、刀、鋸、拍、撣、拽、擎、踏、重、離這十九種比較重要的勁法作些解說:

（一）滾勁，「滾"是沿立圓軌跡旋轉的意思。與對方一接觸，就在接觸點上根據接觸方式．向上、向下或向側前、側後方滾動。滾動時要內外相合，使對方勁頭落空，並將自身的內勁滲入對方體內。

（二）錯勁:「錯」是前後左右錯開對方來力之頂點的意思。在與對方接手時，在接觸點不變的情況下，可向前、向後、向左、向右稍轉動，避開對方來力的頂端，再將自身的內、勁滲入對方體內。

（三）折勁:折勁如翻板。向上下翻滾或內外折動，使對方的來力落空。與對方一接手，接觸點就是翻板的正中。翻板向上翻，內勁自下而上地滲入對方體內。翻板向下壓，內勁則由上而下地滲入對方體內。

（四）磨勁：「磨」是研磨的意思。接手時，在接觸點上沿平圓軌跡轉動，手與肘相互配合，恰似在研墨。圓圈的大小要根據對方來力的大小而定。對方為大則圈大，對方力小則圈小。手、肘由內向外磨轉時，要有拋出之意，來力必被甩出。由外向內磨轉時猶如漩渦向里旋卷，使來力墜入漩渦之中。

(五)彈勁:即是彈簧力。在用彈勁時要先蓄後發。彈勁是先借對方之力壓縮彈簧，然後猛然撒放，將對方彈出。彈簧力取決於內氣的鼓盪和體內"鍾錘"的前後擺動。

(六)冷勁，發冷勁要突然。看準對方身體的重要部位，以短暫、剛健的內勁突然擊之。冷勁實為柔中剛、軟中硬的厲害勁法，擊到對方軀體上雖不傷表皮，卻使內臟不適。突發冷勁極易使對方受內傷，故不可輕易使用。

（七)正勁:即上直之勁。與對方一接手，要很快聽出對方來勁的方向。凡來勁都有兩端，一端是勁頭，一端是勁源。對方勁頭無論有什麼變化，勁源始終與勁頭保持直線聯繫。迎面直接對方的來力，通過其勁頭控制其勁源即為正勁。

（八）側勁:與對方--接手，即避開對方來力的頂峰（即勁頭的正面）轉接頂峰周圍(即接側），然後利用側點控制對方的勁源，並由側點向對方勁派發內勁將其擊出。接側點和發側勁都是為了避開對方來力的正頂，迂迴進攻。

(九)定勁:與對方接手後，首先要聽對方力的變化情況，如果對方旋轉靈活毫無定向，此時發之必然落空。必須先把對方靈活變動的身形定住，然後才能發之。定勁有兩種:一種是"指定"，亦稱"點定」就是要在對方身體上任何部位，以手指的刺勁，向其勁派上刺點，使對方產生反應，並藉此反應發之。第二種是"吸定」。當對方變動不定時，可用手法聽出對方來力的方向，用掌心吸引其來力，使對方感覺一空而產生暫時的停滯，我可惜此時機擊發對方。

(十)斷勁:拳譜中講"要勁斷意不斷，使用斷勁擊發時，亦不能斷意，必須在沾、連、粘、隨的基礎上，掌握對方的中心。然後與對方脫離接觸，手距對方身體的遠近以利於吸引對方和便於發勁為宜。斷後即拍為"斷拍」。發拍勁如投石。拍勁影響人的內氣。用斷勁順對方來力方向吸引，稱為"斷吸"或"斷引"。用斷勁憋住對方的內氣，稱做"斷截」。用斷勁要求得機得勢，掌握好時機是非常關鍵的。發斷勁時，必須用手法找出對方的缺陷，一斷即發。

（十一）刀勁:此勁由"手如刀鋸"而來。刀勁是以前臂的尺骨側為刀切入對方接觸處。切入時肘往腰圈上沉墜。刀勁要求短促。向前切要配合以按、擠、采內勁，向後切要配合以采、捋．列內勁。

（十二）鋸勁:亦由"手如刀鋸"而來。在刀勁未能切入時，前臂立即內旋，用前臂內側向前或向後銼鋸，以肘為後援力。往前鋸不奏效就向後鋸。使用鋸勁時腰圈要攤開與肘虛接。向前鋸要配合以采、按、擠內勁，向後鋸要配合以采、捋、列內勁。

(十三）拍勁:要求手不用力，腕部靈活不能僵硬。將腰部的內勁由肘通向掌，由掌拍出手外，使用拍勁時，掌不能與肘、腰接死。只有腕部松活，內勁才能出於拍出。拍在對方身上如同把東西從手中投出，對方不應感到疼痛。拍要拍在對方的頂力上，哪裡有力就在哪裡使用拍勁。對方被拍後，會象皮球那樣跳起。如果拍一次不能奏效，可連續拍之，直至將對方拍跳起。

（十四）撣勁:就是要象撣東西那樣，用手將內勁撣向對方中心。使撣勁時，自已之手必須離對方的中心近，否則就撣不動對方。發撣勁內勁必須先到手，再由手撣出。只有撣得既快又准，對方才能被擊出。

(十五）拽勁:這種勁可看成是向對方扔過去的勁，與拍勁相似。與對方接手時，中指根要虛含，然後手一張，將內勁由中指根拽出。同時要以腰作為後援，才能把對方發出。

(十六）擎勁:在接手時．若遇對方來力的頂點，要先下按其頂點。再微向內含，使對方腳跟提起。然後，立即將肘下沉，朝對方中心發之。

（十七）踏功:與對方接手，我即將心氣放鬆，隨之肩肘松沉，手的動作如同足之下踏一樣，將內勁踏向對方臀後或足跟。踏勁與采勁相似，踏勁不能用在頂點上，而應用在頂點之側。踏可有微左、微右、微上、微下的變化。踏勁有三種使用方法:

l．踏發:用按、擠、彈簧勁．螺旋勁等勁法與踏勁相混合，將對方發出稱為踏發。

2、踏離:是踏上對方又急分開，使對方失中，並將對方撲來之勢引向自身後側。絕不能有任何阻攔對方的動作，才能將對方順利引出。

3．踏斷：是踏上對方後再用斷拍勁，將對方發出。步驟為:踏上，分開，斷拍。

（十八）重勁:是與對方接觸時，將自己的松沉勁施放在對方的中心上。自已的內力越充足，對方便越感沉重。

（十九）離勁，在對方欲聽我勁時，我要用似離非離、似粘非粘之勁，不讓對方聽清我之勁點。此勁稱為離勁。若對方欲發我時，我還可用離勁引化。同時聽清對方的力，再施內勁將對方發出。二、關於點下面就揉手中怎樣區別「實點」、「滯點」、「聚點」、「空點」和「拿點」，怎樣運用楊健侯論古鐘五個點的發法問題作些解說:「實點」是指對方能夠發揮、運用其實力的集中點。不能在這個點上與之相頂。因此，接手時，要設法接觸對方實點的周圍（即接側），再由實點之側面將自身的內勁發出。如果一時找不到對方的實點之側，可以採用引進落空的方法重接尋找。「滯點」是對方不能靈活變化、不舒服之處。如我用內勁控制住了對方的滯點，對方就不敢再用力頂碰。若頂碰，對方必自跌出。「聚點」是對方內勁凝聚之點、不能靈活變動之處。「空點」是對方沒有力或使不出力之處，如果我控制或擊發對方的「空點」，對方便無力反抗。只有先將對方引進落空，才能擊發對方的空點。「拿點」是用來掌握、控制對方中心的點。「發點」是用來擊發對方中心的點。拿點和發點的區別需在學習揉手時，口傳心授才能體會清楚。拿點不是發點，有些人將拿點當發點，向拿點擊發對方，是不正確的。這樣擊發，對方不會彈跳而出。楊健侯總把人的身體比做寺廟內懸掛的大鐘。大意是說，古鐘的中間，有一條垂直的繩線，吊著鍾錘可以擺動，鍾錘的高低可以自行調節。借鍾喻人，可分為四段正點。（一）五點部位名稱如下:

l．頂點。位於人的咽喉下方。

2．上死點。在頂點和靈活點之間。

3、靈活點。相當於人的心口處。

4．下死點。在靈活點和下垂點之間。

5.下垂點。位於兩胯之中。（二）各點的性質和作用

l．頂點:乃點穴之門，故又稱絕命點。因它不易動轉，是權衡對方身體變動的準星。

2．上死點:因受頂點的牽連而活動範圍很小，受力後不易化解，故稱死點。

3．靈活點:是人身旋轉靈活、最難控制的一處。揉手時要由此點探出反應再擊死點。

4．下死點:由於受鍾錘下墜的影響，活動範圍不大，內勁向此點擊發易於奏效。

5.下垂點，位於垂直線最下端，是鍾錘所在處。此點在人的兩胯之中，因它一動便影響全身，所以通常把它作為穩固下盤之用。以上各點分布在一條垂直線上，相互間都有連帶關係。例如:上死點和下死點的中間是靈活點，因此這兩個點又都含有靈活性。一旦被擊時，都會受到靈活點的影響而變靈活。當對方的上死點轉變靈活後，其頂點就會僵滯，此時應向頂點擊之。若下死點轉變靈活後，靈活點就會僵滯，此時須向靈活點擊之。由於各點是在一條垂直線上，當某個點受擊時，必然牽扯到上下兩個點，垂直線也會因而變為弧形。此時要迅速脫離已經形成弧線的所在，使之恢復垂直狀，再向死點擊之。當與對方接觸時，就應把對方來力的頂點聽清楚。要用手中的圓球來接對方頂力，並利用此球的旋轉將內勁由頂點滲入到對方體內，對方此時必感不適。只要對方一變動，我手即微旋迴收，把滲入對方體內之內勁通過頂點吸回，對方的反應力必隨之而出，此時是拿是發便能皆從我願。在與對方接實之前就應聽清對方來力的方向。若對方的來力對我之中心並無影響，便不要妄動。否則，就會暴露自己的中心。若一接手對方之勁就影響我中心時，要及時轉換接手的方法，將對方來力引離中心。但要注意一定要使對方之力落空半，仍保留一半作為發勁時的借用之力，這樣才能做到太極拳譜上所講的"化即是發"當與對方接觸而未能聽清對方的問點和發點時，要速離再問。連問兒次，一次要比一次跟得緊，迫使對方因不適而暴露出滯點。發"問送勁"時，要利用對方的滯點。如果對方變化很快，就須用"斷拍勁"、"點斷勁"擊之。

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