讓幼兒背三字經有用嗎？

文：趙東升 讀史（dushi818）特約作家

望子成龍，望女成鳳，是每一個為人父母者都會有的迫切願望，天經地義，無可厚非。近年來，伴隨著國學熱的興起，各種各樣的國學補習班迅速流行。學習的內容也是五花八門，當然這其中也有許多對孩子素質提升極有好處的課程，如琴棋書畫這些中國古典文化中的重要符號。但有許多家長，不問孩子自身的稟賦興趣所在，只是一味的跟風，似乎不這樣做，就會落後於其他孩子。其實這是一種社會焦慮在子女教育上的體現，可以理解，但從長遠考慮，大可不必。

就拿許多家長讓剛咿呀學語的幼兒背三字經為例，三字經本是中國古代的一本啟蒙讀物，在當時的時代，它是有一定的進步意義的，對於促進教育的普及確實發揮了一定的作用。但是在全球化信息化的今天，它的一些內容明顯已經不適合當今的國情社情民情。在公民社會中，我們提倡每個人都有獨立思考的能力，而這種能力的思維基礎就是邏輯，簡單地說就是講道理，會思索。對於面對的問題，能運用正常的思維方式推導出正確的結論，而不是一味地從古代聖賢的教條中尋找答案。這種思維能力的培養，必須從小孩抓起。

許多家長都會讓三四歲的兒子在客人面前背誦三字經，當孩子用稚嫩的聲音背出那些他們跟本就不知道是什麼意思的句子時，客人口頭一陣驚嘆，家長心裡一陣自豪。似乎每多背一點，孩子的知識素養就提升一分，離成功也就更近了一步。但從科學的角度來說，筆者始終認為，這種單純的背誦有利有弊，而且是弊大於利，家長應該以更為平和淡定的心態看這種表面上的國學熱，理由有以下幾點：

一是從內容上來說，三字經的許多觀點早已不太適應當今的世界，如宣揚三綱五常、教導絕對順從，與樹立平等社會觀念相矛盾。學而優則仕的功利思想，在當今時代已不太現實。還有對古代人物的描述，過於臉譜化，強調正統，而沒有全面辯證的認識。幼兒如同一張白紙，你可以在上面畫出充滿自由與陽光的春天美景，也可以畫成呆板凝滯的圖像，一切就看你如何去做。當然現實的情況可能不會這麼嚴重，背幾句三字經也不一定就會把活潑可愛的幼兒變成老夫子，但也不能否認遷移默化對孩子性格的影響。

二是從思維方式上來說，三字經也不利於培養兒童的思維能力，以及科學的懷疑精神。所謂經，就是永世不變的法則。它沒有推理的過程，只是告訴你應該做什麼，不應該做什麼。什麼是對的，什麼是錯的，而從來都沒有說明為什麼。我認為這不但是此類經書的缺陷，也是中化傳統文化的不足之處。北宋名相趙普曾說：「半部論語治天下！」可縱觀論語全篇，幾乎全是孔子一人的論斷，弟子唯唯諾諾應承而已。且不說他的結論是對是錯，單論這種教學方式，就有值得商榷之處。在現代家庭教育中，筆者倒認為可以借鑒古希臘哲學家蘇格拉底補稱為產婆術的教學方法，在兒童具有一定的思維能力之後，家長可以與他在不斷地討論提問中，促進知識的深度學習，達到觀點的深度理解。

當然可能有人會說這是崇洋媚外，如果這樣說，那說明他的格局太小，井底之蛙，不值得去反駁他，且由他去說。筆者只是談談就三字經的背誦而引發的一點思考，目的在於拋磚引玉，讓更多的人思索我們該如何面對傳統文化？雖說要取其精華，去其糟粕，但似乎從來沒有系統的分析過精華是哪些？糟粕又是哪些？該如何吸取？

三字經只是中國古代浩瀚經典中的滄海一粟，而且是啟蒙讀物，它有好的一面，如友善孝親，好學知禮等。對於規範兒童的行為具有一定的幫助，但我們需要思考的是，三字經中的行為規範，真能成為一個人的信仰嗎？當這些背誦三字經的兒童長大之後，他又如何看待裡面的行為準則。如果他發現，曾經讓他引以為榮熟練背誦的經典，竟然也有不合時宜之處，他會怎麼想？他會不會對學習產生懷疑？

或許筆者有些小題大做，但與其告訴兒童一堆古老的結論，不如先讓他們保持好奇與懷疑。至於說要讓幼兒從三字經裡面學習做人的道理，我認為就有點扯遠了。就拿我來說，已過而立之年，對於做人的道理，都是在現實中屢次碰壁之後，才略有所悟。我相信大部分人的成長經歷都是如此，書本上的理論說教，只有在經過自身的體悟之後，才能真正地變成自己的修為。讓天真爛漫的幼兒接受沉重的人生說教，恐怕很難，效果也不會太好。

如何進行對幼兒的啟蒙教育，筆者也處在探索當中，不敢說自己說的都正確。但對於家長催促學前幼兒背誦三字經，我是不贊成的。我認為，與其讓幼兒的大腦中裝滿一堆不明其理的文字，不如多給他們講一些益智故事，這倒是一種可以開發孩子智力，讓他們了解世界，了解自然的一個很好的途徑。

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