《三國演義》中的「木牛流馬」究竟是什麼東東

文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發布】

近日沉湎於《三國志》中，每天翻閱兩個版本，也讓思維不夠流暢，似乎忘記了春暖花開，有點累的眼睛，真的該休息一下。於是，放下書籍，站起身，捧著茶杯，踱了出來。

枯了一冬的樹，不知不覺地披上嫩綠的衣裳，在微風的拂愛下搖曳著曼娜的身姿，沐浴在陽光里，不遠處一枝碧桃笑成滿樹的明媚，依稀送來溫馨的笑語。

醒來的大街一如既往的熱鬧，人海車流，一個熟悉的身影，推著一輪獨輪小車，車上八九件貨物，正橫穿馬路而來。他是新華書店的更夫，又去配貨站給書店推書籍。哦，這獨輪小車，不就是《三國演義》中寫到的神乎其神的「木牛流馬」中的「流馬」嗎？穿越了兩千餘年，依然如故地沿用至今，那一個輪子更有利於行走和讓人把握平衡，而且負重量很大又能讓推車人感到很輕鬆快捷。真感謝諸葛亮，具有科學頭腦，發明創造。

《事物紀原》中說：「諸葛亮始造木牛，即今之有前轅者，流馬即今獨推者是，民間謂之『江州車子』。」

我國古代很早就懂得造車，這車加前轅就是便於負重，增加承載力。

回眸三國時代，蜀軍北伐曹魏，必須通過幾百里的高山險谷，因之後勤保障更是一個大問題。自古交兵，軍馬未動，糧草先行，這是生命線呀。縱使你有千軍萬馬，沒了糧草，也只能坐以待斃，受制於人。因之，運輸是重中之重，有效地保障後勤供給，才能打勝仗，也看出一個統帥的綜合能力與軍事眼光。

《三國演義》中把諸葛亮發表的「木牛流馬」說的神乎其神，並上演了一幕經心設計的妙計，把這「木牛流馬」有意送給司馬懿，司馬懿立馬命能工巧匠仿製了兩千餘輛，往來於隴西為司馬懿的軍隊提供物資。

司馬懿還得意地說：「汝（諸葛亮）會用此法，難道我不會用！」

但司馬懿知其一不知其二，這木牛流馬是有機關的，翻轉「舌頭」就不動了，任憑你牽拽拉推，都微絲不動。而蜀軍又一次翻轉「舌頭」，魏軍眼看著蜀軍「驅駕木牛流馬如風擁而去」，白白送了蜀軍「萬餘石」軍需。

年少時讀《三國演義》每每讀到這裡，禁不住嘆服諸葛亮的神機妙算，卻不曾想過那「木牛流馬」到底是什麼「東東」。

近日讀《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》不止一次提到「木牛流馬」，其裴松之的注引《亮集》還對木牛流馬的形式與製作有很詳細的說明，然筆者笨拙，終沒有看明白到底是怎麼一回事？而那「口內舌頭扭轉，牛馬就不能行動」又是怎麼回事？

筆者認為這就是一種剎車裝置，也就是「車閘」，拉上「車閘」，車自然無法轉動了。

「木牛」是一種四輪帶前轅，能負重裝有剎車功能的四輪車，「流馬」是一種輕便快捷的獨輪小車，合起來就是「木牛流馬」了。

（迷你木牛流馬）

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