你是善業強，還是罪業強？

人生，主要是來還債的，當然我們還債也在創造未來，但是主要是還債──萬般皆是業，半點不由人。只要跟生命的果報，跟結果有關係的，都是跟業有關係，只是你用什麼心態來面對它而已。

首先我們一個業力的形成，它有一個造作，它有個活動的，比方說身體一個活動，或者嘴巴講一句話，或者心理上有一個起心動念，身口意的造作，在活動當下會產生一個種子，如果是善的產生善種子，如果是惡的是惡種子。那其實這個地方，從業轉成種子是一個方向，這個叫做熏習，業力熏習成種子，但是這個種子其實還有一個方向，它會反射回去，這個種子還會起現行。

所以我們剛開始叫造業，但是時間久了，形成一個業力了，就是說你不造不行。其實我們剛開始造罪業的時候，你第一次、第二次業都造得不重，真正在唯識學上說，你在造罪業的時候，第三次以後最重，因為你第一次造的時候，還有慚愧心，第二次還有一半的慚愧心，第三次造的時候，你就完全沒有慚愧心，那個時候已經形成業力了。

那麼我們怎麼知道你的內心的世界善業比較強，還是罪業比較強？

判斷方法有兩個，第一，「靜坐觀心」讓你的心凈下來，所有的事情都靜下來，連喝水都不可以。如果你發覺靜下來什麼都沒做的時候，你的心還是躁動不安，就要小心了！罪業的功能已經在醞釀，已經形成一個很強大的勢力，因為罪業的能量是一種躁動。如果你靜下來的時候很寂靜，就是造了很多善業，積了很多陰德，因為善業是寂靜相，還沒有得果報，就有徵兆出來了。看你的內心活動，是躁動還是寂靜，這是第一個判斷方法。

第二個唯識學說，從夢境。不是偶爾做一次夢，經常做某一種夢。比方說，你經常夢到一些恐怖顛倒的相狀，經常夢到你在黑暗當中，遇到恐怖的事情，有人要追打你，追殺你，或者是你從高空掉下來，最糟糕了！因為你的身心沉重，如果你是經常夢到你從下面跳上去，就非常好，輕飄，當然最好是見到佛菩薩的光明，見佛，見三寶。如果你開始用功拜懺的時候，就要注意夢境，才知道你的懺是不是該停止了。懺悔業障你要及時，及時每天反省自己，靜坐常思己過，每天反省一下你的身業口業意業，有沒有比較重大的過失先抓出來，每天睡覺前把自己今天的身口意回憶一下，你有沒有什麼問題要處理的。因為你沒有把它懺悔，它明天會再造作，它這個種子起現行，它會產生一種滾雪球的一種力量，輾轉增盛。如果你夢到洗澡，吐出穢物，見到光明，見到三寶，你拜懺功德圓滿，業轉過來了。

意識種子雖然沒有形狀，但是你造了以後，它有一種徵兆，一種訊息，你可以從靜坐跟夢境裡面判斷，其實你造業的當下，種子就成就了，就是果報了，雖然它沒有顯現，但是種子同時成就了，從這個角度，也算是因果同時。其實人生的矛盾就在這裡，它還沒有造滿的時候，你感覺不出它的可怕，等到你知道怕的時候，來不及了，這問題在這裡。所以你只有自我反省，你不能等到業造滿了，它已經現出花報了，你再懺就很難懺了，你發現得太晚。

所以不管我們過去做了什麼，我們現在能夠做的就是必須要繼承過去，重要的是你怎麼去面對你的過去，能夠從過去的業力跟妄想中走出來，我們現在後悔過去做的種種錯事都沒有用，關鍵的是我們要去解決，我們要怎麼樣面對未來，一個人要能夠面對未來，首先你要先面對你的過去，你沒有辦法從過去走出來，你就沒有未來可言。其實人生你攀緣這個東西，對你一點好處都沒有，它不會因為你的攀緣，而變得更好，你只要做你該做的事就好，不要打太多的妄想，這都沒有用的。我們總是覺得說，我想的越多，就會把事情做得好，不是這個意思，你錯了！凡事盡心儘力，成敗交給業力，你該怎麼做，就怎麼做，盡心儘力問心無愧就好。

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