楊渡：在時間的長河中

在時間的長河中

楊渡（文化總會秘書長）

時間是殘酷的，因為它會淘洗去所有的肉髓與外在，虛華與偽飾。所有的慶典、權柄和武器，都有寂寞、生鏽、消逝的一天。

時間是溫柔的，因為它也留存了文明的光。唐朝沒有了宮殿，卻為我們留下李白和李商隱的詩句。長安的美麗，不是存在於西安，而是存在於詩句里。

所有的政治風暴都會消逝，所有的權力都會轉移，所有的歷史，都見證著朝代的不斷更迭，才是進步的必然。然而到最後，什麼會留存下來？

文化總會的前身是「文化復興總會」，它是為了因應文化大革命對中國傳統文化的破壞，以「復興中華文化」為宗旨，而設立起來的。為了反制文革，總會特地請當時最好的學者，對四書、詩經、周易、老莊、春秋等進行今注今譯，以推廣典籍閱讀。當時聘請的學者，包括了南懷瑾、屈萬里、林尹、王夢鷗、史次耘、陳鼓應，堪稱一時之選，連續出版了諸子百家的經典。這工作也持續了好幾年。

文化大革命的風暴過去之後，文復會性質慢慢改變，直到李登輝時代，它變成民間文化團體，舉辦一些文化活動。等到民進黨執政，由於去中國化，這些傳統文化的研究被忽略，束之高閣。然而，歷史多麼反諷。當文革過去，在經濟富裕後的現代大陸，由於缺少思想的指引，人們卻開始重讀古代典籍，而有諸子百家講堂與各種當代閱讀，古書今讀，竟成顯學。當年搞文革的卻已經悄悄的「復興中華文化」了。

反觀台灣，這些由學養深厚的專家所寫的典籍今注今譯，卻因政治原因未受到重視。現在回頭看經典，細心體會古代的智慧，而不是用政治符號去切割知識典籍，我們才會開始懂得謙卑。歷史這樣長，而我們只是風中的塵埃。一如聖嚴法師所留下的偈：「無事忙中過，空里有哭笑。」能留下的，只是無形的智慧，美麗的詩句，和千年的夢想。

當政治的風暴遇去之後，什麼會留存下來？時間有多殘酷，我不知道。我只知道，中國傳統經典的生命，一定會生存得比政權更遠，更深，更厚。

我只知道，當古老的「禮義廉恥」，成為二十一世紀反貪腐抗議群眾運動的標語時，整個中華文明已經走向另一個階段。那是作為人的價值觀的百劫回歸，那是自信自省的開端。古老的，或許比現代更新、更有力，更象徵著數千年文明的總結。

而我們，只是千年文明裡的小小學生，仍在古老的經籍中，探詢著生命終極的意義，並且，尋找前行的力量。

楊渡：台灣中華文化總會（原中華文化復興運動推行委員會、『』國家文化總會『』）秘書長。

本文選編台灣商務印書館： 王雲五主編、南懷瑾 徐芹庭註譯《周易今注今譯》

編者

1966年11月12日，蔣介石先生髮表《國父一百晉一誕辰暨中山樓落成紀念文》，由孫科、王雲五、陳立夫、陳啟天、孔德成等1500人聯名發起中華文化復興運動，要求以每年11月12日（孫中山先生誕辰）為中華文化復興節。

1967年7月，台灣各界舉行中華文化復興運動推行委員會（後改名為中華文化復興運動總會、「國家文化總會」）發起大會，推舉蔣介石先生任會長（此後歷任「總統」兼任會長）。委員會下設學術出版促進委員會，負責整理出版古籍，向年青一代普及學術精華，首先著手「十三經今注今譯」計劃，其中《周易今注今譯》，請南懷瑾先生擔當。後來逐步形成台灣商務印書館「中華古籍今注今譯叢書」。

1990年以來，在台灣本土化運動（有稱「去中國化」運動）的衝擊下，這個「文化復興運動」已被大部分台灣人忘卻。

附錄：馬英九序言

南懷瑾學術研究會

南懷瑾先生的生平、事迹與學術研究

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