有個少數民族以前全民信道，成人儀式就是皈依道教

道教在中國西南地區的傳播時間很早影響也很深，在西南少數民族地區的白族、納西族、壯族、瑤族等諸多少數民族信道者都挺多的，其中最特殊的就是瑤族，瑤族男子人生有三大事：度戒、婚姻、燒靈，婚姻就不用興揚解釋了，這戒度對於瑤族人來說就是皈依道教，其中的燒靈為喪事，度戒和燒靈皆和道教有關，興揚在這裡逐一介紹給大家。

度戒瑤族必經的成人禮，渡戒年齡大都在16～22歲之間，瑤族渡戒有「師戒」和「道戒」之分。其中師戒和漢族出家很像，其中儀式繁瑣是瑤族寨子里的大師，講究要在野外搭建「雲台」寨子會停止生產參加活動，道戒類似於漢族皈依道教，儀式簡單，期間瑤族道公每日為受戒者誦經祈禱，向受戒者講說戒律及本民族的歷史。

瑤族度戒所受的戒律和漢族道教的《初真十戒》十分相像，如在在藍靛瑤的度戒儀式上，受戒者要接受瑤族道公的陰陽牒，此牒為受戒的盟文，上有生辰八字和戒文，戒律的內容一般有十條，其中不得亂殺生靈害命、不得偷盜和搶人財物、不得貪色邪淫、不得亂說妄語、不得辱罵父母、不得嫌貧愛富等。

燒靈則為瑤族喪葬儀式，因為道教的影響瑤族也認為人有三個靈魂，一者歸天，一者歸根，一者在家中牌位。因道教影響瑤族的喪葬儀式上有很多道教特點，如雲南過山瑤凡已掛燈且得善終者死後由師公超度送往「陽州大殿老君門下」，稱為「回陽州」。陽州本是瑤族傳說中祖先所在的，因為皈依道教成為老君門下之地。

（瑤族道教畫像）

瑤族喪禮上的超度文的道教特徵濃厚，在雲南河口縣瑤山藍靛瑤道公為亡人辦喪的《完滿科》言道：「淡果重為伸啟請，孝當竭力啟三魂。……擺筵設席供香燈，男效才良千萬歲。可惜顏回禁不住，少年端正去無回。今時請道薦亡靈，速往天堂生靈界。亡靈皈依道，亡靈皈依經，亡靈皈依師。皈依道經師三寶，皈依玉皇神仙路。聽法聞經罪消滅，自然超升快樂天。」大家看這裡有皈依道經師三寶。

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