泰山神東嶽天齊大生仁元聖帝威權自在天尊

東嶽大帝寶誥

至心皈命禮

赫赫玄英之祖，金輪紹海之宗。彌仙母夢日光生，紫府聖人東華弟。昔建功於長白，始受封於羲皇。初號泰華真人，漢明泰山元帥；唐會崇恩聖帝，聖朝敕字上主。位鎮坤維，功參乾造。仁以德仁，回陽手於掌上；聖心益聖，麗日月於天中。五嶽稱讚於東方，三界獨尊於中界。仰奉行於大道，俯糾察於陰司。掌人間善惡之權，握天下死生之柄。懲奸惡而獄分三十六署，司吉凶而案判七十二曹。行善者注生天堂，沉迷者尋聲救度。示慈尊垂慈之相，開眾生生化之門。福與天齊，功高無量。大悲大願，大聖大慈。中界至尊，東嶽聖帝，慈光救苦，威權自在天尊。

東嶽泰山君，又稱東嶽大帝，是東嶽泰山之神。

中國古代流行「五行」說，故而有「五嶽」的說法。其中東嶽泰山為五嶽之首，《三教源流搜神大全》說；「泰山者，乃群山之祖、五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也！」《五嶽真形圖》稱「東岱嶽泰山，乃天帝之孫」，在三十六小洞天之中，稱為「第二蓬玄太空洞天」。古稱岱山，又名岱宗，春秋時改稱泰山。其地處我國東部，故有東嶽之稱。山勢雄偉，號稱「東山一柱」。古迹眾多，為我國名山之首，素有「五嶽獨尊」、「五嶽之長」的美譽。泰山自古就是帝王舉行封禪大典祭告天地的重要活動場所。相傳三代之前已有七十二位君主來此封禪，之後歷代君王或封禪或祭祀泰山。

秦漢之前，古人認為泰山為「峻極之地」，是人與天相通的神地所在，對之特別崇拜畏敬，謂泰山之神即東嶽大帝。秦漢以降，泰山神的影響逐漸滲透社會各階層，進入人們的日常生活中，於是泰山神作為陰陽交代，萬物之始的神靈，在保國安民、太平長壽的基礎上引伸為可以召人魂魄、統攝鬼魂的冥間之主。到了唐代，武后垂拱二年（686）七月初一日封東嶽為「神岳天中王」；萬歲通天元年（696）四月初一日又尊封為「天齊君」。唐開元十三年（725）玄宗皇帝加封泰山神為「天齊王」。宋真宗大中祥符元年（1007）十月十五日，詔封為「東嶽天齊仁聖王」。祥符四年（1011）加封尊號為「東嶽天齊仁聖帝」。元代加封為「天齊大生仁聖帝」，明代又恢復為東嶽泰山神。

泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神聖使者，是歷代帝王受命於天，治理天下的保護神。帝王登基，必先到泰山封禪告天。根據中國古老的陰陽五行學說，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，並由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統。

在道教經典中，東嶽大帝為執掌人間賞罰和生死大事之神。「岱嶽者，主與世間人民官職及定生死之期，兼注貴賤之分，長短之事。」《雲笈七籤》卷79《五嶽真形圖序》稱，「東嶽泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祠所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神，而死者皆歸泰山受罪考焉。諸得佩五嶽真形入經山林及太山諸山百川，神皆出境迎拜子也。」漢代以後，盛傳人死後，神魂要回歸泰山，於是登天之途，又變為專治冥鬼的地府。故古人有詩說：「常恐游岱宗（泰山），不復見故人。」

東嶽大帝身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。《神異經》：「昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，曰胥勃氏，曰立英氏，子曰金輪氏，弟曰少海氏，妻曰彌輪仙女，夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏，金虹氏即東嶽帝君也。伏羲時封為古歲太華真人，至神農時賜天符都宮號，至漢明帝封太山元帥，掌人世居民貴賤高下長短之事，十八地獄六真簿籍，七十二司生死之期。」

據道教經典記載，東嶽大帝「常服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太平之印，統領百神，乘馭青龍（按五行說，東方衛木，色青，主升），主治死生及人世貴賤，為冥府眾鬼之主帥，形象威猛，權勢顯赫。

我國歷史上的歷代帝王，從秦始皇到清乾隆帝，都曾接踵到泰山進行過封禪祭掃活動。所謂泰山封禪，據《茶香室叢鈔》引《史記正義》云：「泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封；泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。神道屬天，王者即封泰山以報天，則泰山有神道矣。鬼道屬地，王者既禪泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里諸山以報地，則云云、亭亭、梁父、蒿里請山有鬼道矣。」

由於歷帝王推崇封禪，全國各地禮敬東嶽大帝亦蔚然成風。舊時全國各地普遍建有東嶽廟，大都以道士奉祀香火。

傳說三月二十八日為東嶽大帝生日，該日，各地皆於廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂事》云：「三月二十八日，俗傳為東嶽齊天聖帝生辰，杭州行宮凡五處，而在吳山上者最盛。士女答賽拈香，或奠獻花果，或誦經上壽，或枷鎖伏罪。鐘鼓法音，嘈振竟日。」明沈榜《宛署雜記》卷十七云：「（順天府宛平縣）城東有古廟，祀東嶽神，規模宏廣，神像華麗。國朝歲時敕修，編有廟戶守之。三月二十八日，俗呼為（神）降生之辰，設有國醮，費幾百金。民間每年各隨其地預集近鄰為香會，月斂錢若干，掌之會頭。至是盛設鼓樂幡幢，頭戴方寸紙，名甲馬，群迎以往，婦女會亦如之。是日行者塞路，呼佛聲振地。甚有一步一拜者，曰拜香廟。」清顧鐵卿《清嘉錄》卷三云：「（三月）二十八日，為東嶽天齊仁聖帝誕辰。城中玄妙觀有東嶽帝殿。俗謂神權天下人民死生，故酬答尤虔。或子為父母病危，而焚疏假年，謂之『借壽』，或病中語言顛倒，令人殿前關魂，謂之『請喜』。祈恩還願，終歲絡繹。至誕日為尤盛。雖屯隅僻壤，多有其祠宇。在婁門外者，龍墩各屯人，賽會於廟，張燈演劇，百戲競陳，游觀若狂。……俗以誕日前進香者，鄉人居多，呼為草鞋香。」

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