日本歷史上的混浴之風

文/陳仲丹

喜愛沐浴的日本人

公共澡堂在日本稱為「錢湯」或「風呂」。「湯」在漢字文言中是熱水的意思，男澡堂稱「男湯」，女澡堂稱「女湯」，而「錢湯」則是收費的澡堂。

在17世紀以後的江戶（東京的舊稱）時代，每次的浴資大抵是大人八文，小孩五文，每天都要去澡堂的可買稱作「羽書」的月票。

「風呂」的重點是洗蒸氣浴，水燒沸後將熱氣導入密封的屋子，人在蒸氣中出汗排垢。在日本舊籍《出雲風土記》中說沐浴的目的是「一洗容貌端正，二洗百病皆除」，強調它的潔凈和醫療功用。

日本人洗澡喜歡用很燙的熱水，熱水用鐵鑊（大鐵鍋）燒，燒好後倒入浴池。也有人直接坐在鐵鑊中洗，下面不停地加熱。據說第一個嘗到鐵鑊滋味的人叫石川五右衛門。

石川生活在日本戰國末年軍事強人織田信長、豐臣秀吉統治的時代。他是忍者，精通各種忍術。忍者是日本特有的職業，相當於今天武藝高強的特種兵，主要干竊取情報的活，兼帶行刺要人。

經歷過好友被織田信長殺害，他覺得做忍者有危險，就改行當了江洋大盜，每次竊物都不失手。有一次他去大阪豐臣秀吉的府邸行竊，不慎被抓。這次他去偷秀吉的寶物「千鳥香爐」。寶物四周暗藏機關，布滿細鐵絲，鐵絲上裝了許多鈴鐺，一觸動就會發出如千百隻鳥鳴一般的聲音，故名「千鳥」。

秀吉不相信他是來偷盜，懷疑是來行刺，就下令在河邊架起鐵鑊，裝滿水燒熱，把石川丟進去煮了。石川生前常常仗義疏財，在百姓中很有人緣。為了紀念他，有人在家裡弄個鐵鑊，在裡面洗澡。後來民間把用鐵鑊洗澡的澡堂稱為五右衛門盆。甚至他的名字也成了湯水極熱的代名詞。

日本人洗澡水極燙這一點後來讓外國人也感到驚奇。19世紀中期有個德國人在澡堂目睹：「一個男子泡在水裡，木桶里熱氣瀰漫，他的身體彷彿成了煮熟的螃蟹，還有人在不斷加火，而浸在熱水裡的男子看上去卻非常享受。」

不過在日本的沐浴習俗中被人談得最多的還是混浴，即男女同池一起洗澡。古羅馬人的公共浴場也有這種情況，但較為少見，並很快被禁止，不像日本延續的時間長，而且到了屢禁難止、全民欣然從之的程度。

日本箱根山小涌谷溫泉

日本最早的混浴源自遠古時期，在深山老林中的溫泉中洗浴，被稱為秘湯、野湯。這種天然溫泉的條件簡陋，洗浴無男女之別。

混浴大發展的時期是在江戶時代，這一傳統從荒山野嶺進入了城市。當時普通家庭要弄到大量的水和柴火有困難，洗澡不方便，因而城市中公共澡堂出現。

日本有記錄最早的公共澡堂出現於1591年。當時城市商業繁盛，人口增長，需要有澡堂來滿足人們的洗浴要求，僅江戶一地最多時就有一千多家。

一般的公共澡堂規模都不大，只有一個浴池，供男女合用。為防止熱氣逸出，盡量少開窗，裡面光線比較暗。當時來日本為數不多的外國人注意到了這一現象。

16世紀來傳教的葡萄牙人路弗洛斯發現：「我們歐洲人在室內洗澡，避開別人。在日本，男男女女，連和尚都在公共場所洗澡，還有晚上在門口洗澡。」

赴日本的朝鮮通信使黃慎在日記中記述：當地「俗尚沐浴，雖隆冬不廢。每於市街設為浴室，以收其值。男女混處，露體相狎而不相愧」。澡堂內還有赤身裸體的湯女，為男浴客擦背、洗頭、掏耳朵，當然免不了也從事性服務。

政府對這種狀況沒有放任不管，1657年統治日本的幕府政權發布命令，禁止湯女這一職業。1791年，執政的松平定信下令禁止混浴，區分男湯和女湯。各家澡堂遂在浴槽中加上木板遮擋，不過稍稍站高還是能看見，兩邊的池水也相通，實際是明隔暗不隔。

另外在男澡堂二樓增加休息室，讓武士在裡面下圍棋和將棋（日本象棋），平民可與人聊天。二樓安裝格子窗，居高臨下也可看見浴池內的情景。

從名義上說，混浴違反了官府的法令。周作人在《浮世澡堂》的譯本中附錄了一份江戶時代的澡堂規則，其中明文禁止混浴，但多年的習慣不是一紙禁令就能奏效。

大城市管得嚴，偏僻鄉村和溫泉度假地的旅館管得就松。此外，日本人異性之間不以裸體為忌的觀念根深蒂固，民間洗澡不避人的現象很普遍。但這些在來日本的西方人眼裡則是野蠻的風俗。

西方人眼中的日本混浴

19世紀中期，美國海軍將領柏利率艦隊來日本，從此打開了日本的國門，也讓西方人近距離地見識了日本人的生活習俗。

1854年美國人在下田一上岸，給他們的視覺和心靈衝擊最大的就是男女混浴：「如果要從親身體驗來判斷，我覺得講他們不懂得掩飾自己一點不為過。在街頭看見了裸體男女，大家就這樣去混浴的浴場。」

在日本傳教的史密斯主教給予的評價更糟：「老人、小孩、男人、女子，他們對講究謙恭、什麼是違背道德的東西沒有清楚的概念，不知羞恥地混雜在一起洗澡。」不過在日本人看來，不講道德的是史密斯。他在別人裸露時著裝闖入澡堂才是無禮的。

也有外國人對日本的混浴風俗比較能理解。英國駐日本的首任領事阿禮國就認為，日本人日常生活中「習以為常地裸露」，不過是在特定氣候影響下形成的風俗習慣罷了。

瑞典駐日本領事林道則從理論高度分析混浴：「風俗的墮落與羞恥心的缺失，兩者之間存在很大的差異。孩子沒有『羞恥』的概念，但不是不知羞恥。就像盧梭所說的羞恥心是一種『社會制度』。

各個種族的人在道德教育、風俗習慣方面都試圖與自己的禮儀相協調，如果出現分歧就會制定出一定的規則來規範。坦率地說在我的祖國，應該不會把嚴格遵守社會約束的個人稱為恬不知恥的人吧。

因此即使是極其綿密嚴格的日本人，在人來人往的家門口，看到沐浴的少女也不會覺得不舒服，也是基於這一特定的社會制度下產生的意識問題。聚集在澡堂的各個年齡層的男女也從未感到過羞恥。」

儘管有洋人表示理解，但大多數西方人還是把男女混浴看作陋俗，是日本人野蠻的表現，這對日本的聲譽頗有影響。日本近代企業家澀澤榮一去美國，在海灘看到豎著牌子，上寫「日本人禁止入內」。一問才知道，美國人擔心日本男人會裸著身子下海。

再說明治維新後，日本政府一心以西洋文明為師，輸入西方的堅船利炮、科學技術，同時也帶來了西方的廉恥觀念。正如日本啟蒙思想家福澤諭吉所說，日本要脫亞入歐，在生活方式上與西方人接軌。那時的日本人熱衷穿西服，喝咖啡，吃牛肉，處處模仿洋人，洗澡也不能例外，於是政府再次嚴令禁止混浴。

後來日本政府還尋根溯源，明令禁止在異性面前裸體，甚至將這一禁令推廣到了域外。朝鮮舊時有一風俗，婦女在生過孩子後可以穿胸前開洞的露胸裝，可能是為了方便餵奶。

朝鮮的這一民族習俗被統治朝鮮的日本當局視為「傷風敗俗」，禁止穿著。一旦日本警察在街上看到穿露胸裝的朝鮮婦女，輕則罰款，重則除罰款外還要掌摑懲戒。

中國人眼中的混浴遺風

明治維新以後，混浴的舊俗基本被禁止住了，但遺風尚存。這主要體現這樣幾個方面。

首先，城市的公共澡堂不見混浴，但山林中的溫泉湯池還有遺存。

其次，公共澡堂雖不能混浴，但男湯與女湯之間隔得不嚴，不經意間常能看見對面的活動。

再次，澡堂里有異性服務員，尤其是在男湯中，多有中年婦女做些看管衣物的雜事。還有，公共澡堂的混浴是禁了，而家庭的混浴是各家的私事，政府不干預。

中國人在日本看到混浴多是在明治維新之後，就都是一些殘存的遺迹了。先是清國的駐日參贊黃遵憲在《日本雜事詩》中提到混浴並批註說：「喜潔，浴池最多。男女亦許同浴，近有禁令，然積習難改。相去僅咫尺，司空見慣，渾無愧色。」

周作人對黃遵憲的這首詩頗不以為然，說是「男女渾浴在浴堂久有禁令，唯溫泉旅館等處仍有之。黃公度詩注稍顯籠統，詩亦是想像的香艷之作。」

差不多在同時，晚清報人王韜遊歷日本，在《扶桑遊記》中寫道：「往浴於溫泉，一室中方池如鑒，縱橫約二丈許，男女並裸體而入，真如入無遮大會中。」王韜寫得不籠統，明言是他本人在溫泉的親身體驗。

許壽裳在《亡友魯迅印象記》中敘及魯迅早年在仙台求學時，因天寒每日以沐浴取暖。「而仙台浴堂的構造，男女之分，只隔著一道矮的木壁。魯迅信中有云：『同學陽狂，或登高而窺裸女。』」

說到魯迅與日本人洗澡還有一件公案。1919年魯迅與二弟周作人夫婦搬到北京八道灣的一處宅院同住。魯迅住前院，周作人夫婦住後院，周作人的妻子是日本人，叫羽太信子。

1923年的一天，周作人給魯迅寫了封絕交信，叫魯迅以後不要再來後院，以後魯迅搬出。第二年魯迅回去取自己的用品，周作人夫婦當眾痛罵魯迅，言辭「不堪入耳」。周作人甚至拿起銅香爐砸向長兄，魯迅也向其弟擲一陶瓦枕。

魯迅與周作人（左）

兄弟倆為何失和，後來傳出一些流言。事實真相如何，當事人沒有明說。許壽裳曾與周作人同住，對他們夫婦的情況比較了解。據他說，羽太信子有歇斯底里的毛病，對魯迅是外恭順而內嫉恨。

魯迅則認為弟媳對他不滿主要是經濟原因，信子花錢大手大腳，當時大家經濟上在一起用度，魯迅說了她幾次而記恨在心。魯迅後來在給朋友的信中提到這件事：「外人的臆測大多以中國人的烈女形象揣測信子，但她是日本人。日本人洗澡似乎是不避男女的，至少沒有覺得洗澡和貞節有關。」這又扯到了日本的混浴風俗。

讀茅盾回憶錄，也能見到日本的混浴舊習難除的情形。茅盾是在1928年去日本的，住定後他常去浴室洗澡。

據他晚年回憶：「當年日本的浴室是男女分室的，不過大門是一個。男浴池和女浴池只隔一道牆壁，靠牆壁的長方形的溫水槽，明晃晃地像一面大鏡子。從這大鏡子中，男浴客可以看見女浴客的背影，女浴客也可以看見男浴客的背影。我戲稱這溫水槽為陰陽鏡。」

而對當時的中國的許多女性來說，東瀛浴室的奇特風俗留給她們的卻是恐怖的回憶。蔣碧薇是出身名門的大家閨秀，1919年她不顧父母之命、媒妁之言，跟隨戀人徐悲鴻私奔到日本。然而一到日本，「混浴」就給了她一個下馬威。

晚年在自傳中她寫道：我在生活方面最感困擾的就是洗澡。日本盛行男女同浴，大家都赤身露體地共浴一池之內，他們習慣了當然不以為奇，但在我們中國女人看來，簡直是不可思議的事……

時至今日，現代化的潮流激蕩，已將日本的混浴之俗淡化為微痕細韻。只有少數溫泉旅館還有些餘風，浴客要帶上毛巾遮蔽。不過不管怎麼說，這些殘存的舊跡也算是給日本歷史悠久的混浴風俗保留了一點活化石。

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