中國古代刑罰為什麼要株連九族？

隨便舉個例子說「活剝人皮，填草示眾」：剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。另外據說還有一種剝法。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

再舉一個例子：「腰斬」 。由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣。

另一個酷刑就是著名的凌遲：這種刑謂最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。

據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成「死刑的藝術」。而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...這是明清的正式刑之一。（以上均來自百度資料）

看了以上古人發明的嚴刑峻法，慘烈酷刑，如果還要閉著眼聲稱：古人純厚，充滿仁愛之心，對這種一級腦殘，也是無理可講的。中國傳統文化，慘無人道，其實是不用多說的。但是，值得一提的是，中國古代不但刑罰殘酷慘烈，而且還要株連。最早被株連的恐怕就是那個發明慘烈酷刑的法家代表李斯，他那時是被「夷三族」，也就是一家被殺還不夠，還要株連父家兄弟姐妹、母親的兄弟姐妹，後來秦國滅亡，就是因為陳勝吳廣他們帶領的役工，因為下大雨而沒有能夠及時趕到目的地，因此，按照秦法都得全部處死並且株連，才被迫揭竿而起，那也是沒有辦法的事情。不過，那時還算是比較仁慈的，畢竟株連範圍還是相當有限的。後來到明清時代，就發展到由原來的「夷三族」，動輒株連九族。對於什麼是「九族」也必須有一個交待。據有關資料介紹：株連九族是古代刑罰族誅的一種，從古代族誅的實際情況看古代九族應包括父族四、母族三、妻族二。（這裡的族人指直系親屬和配偶）

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

也就是說，一個家族中，只要有一個人犯有死罪，那麼，不但整個家族都要滅絕，而且相關的家族都要牽涉進來，如果是大家族，那麼那種殺戮，動輒就是成千上萬。 「九」，在中國曾經代表著最高的數字。所謂「九五之尊」，其實就是擁有至上無上權位的皇帝天子。但是，中國刑罰終於在明朝以後發展由「九」突破了「十」，這就是那個最有名的歷史慘劇。這一慘劇的主角是明初學界巨擎方孝儒。明惠帝時,方孝儒因主修《太祖實錄》、《類要》等重要典籍而名高一時。不料禍起蕭牆,燕王以"清君側"這一古老的借口起兵南下,並最終推翻惠帝,自立為帝,是為明成祖。篡位者為了向天下正名,欲借方孝儒之名草擬登極之詔。不料方孝儒一派愚忠,本著不事二主之心,拒不合作,且「大書數字,投筆於地,曰:『死既死,詔不可草!』」成祖威脅道:「汝獨不顧九族乎?」方孝儒毅然說道:「便十族,奈我何?」成祖盛怒之下,竟不顧「殺孝儒,天下讀書種子絕矣」的勸告,將其門生數人連同其九族並而誅之,是有「十族」之說,罹難者竟達八百餘人之多,可謂族刑的登峰造極之作,充分暴露了古代統治者的兇殘本性(參見〈明史紀事本末〉卷十八)。

在中國傳統文化中，最致命的就是等級秩序，那是一點也不能夠含糊的，一定要分得清清楚楚，即使是幾個人一起吃個便飯，那席位的坐法也是嚴格按照上下尊卑分好的，坐得不對，就叫「犯上作亂」，這可以說是中國文化中最大的忌諱，不懂這一套的人，就是不會「做人」。

比如，皇帝住的宮殿大門上，常常有九九八十一個門當，這是任何人的住宅都是不能夠逾越的，否則，就是「篡位」，其罪也是死罪，而且必定要株連九族。對此「門當戶對」等級秩序維護最為忠誠與嚴厲的恐怕非孔子莫屬了。在《論語》中，有這樣的記載：孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也！按照周禮制定的禮法要求，應該是天子八佾，諸侯六，卿大夫四，士二。這些規矩是不能僭越的。季氏連魯國諸侯都不是，在孔子眼裡連舞六佾的權利都沒有，他卻敢舞八佾。其實，也就是發家致富了，在家裡多請了幾個舞女，排列的陣勢大了點，竟然與天子的排場一樣大。其實，這種情況就相當於今天，一個廳級幹部卻坐部級幹部的車，越級享受，那是不行的。即使是爆發戶也是不行的。你有錢，但是，還得有這個資格。但是，這樣一來，這下可就惹惱了以靠講周禮，搞禮儀排場賺錢混飯吃的孔子的憤怒。因為這樣一來，禮儀排場的生意就沒得做了，所謂亂了套，其實就是毀掉了孔子的生意。我們今天的年輕人，知道「是可忍，孰不可忍」這個成語的可能不少，但是，知道究竟是怎樣來的卻不一定多。古代死罪雖然多，但是，常常是篡逆謀反罪為最大，那個罪不但死有餘辜，而且一定是要株連九族的。明太祖朱元璋是「以刑去刑」思想的信仰者,他所授意制定的《大明律》,貫徹了「重其所重、輕其所輕」的指導思想，即對屬於「典禮及風俗教化」性質的一般犯罪減輕處罰的同時,加重了諸如「謀反」、「大逆」這類重罪的懲罰,有犯不僅本人凌遲處死,其祖父、子、孫、兄弟及同居之人,不分異姓,及伯叔父、兄弟之子,凡年十六以上,不限籍之異同,不論篤疾廢疾,一律處斬。可見，在中國自古「顛覆國家政權罪」都是最重，最慘烈的。其實，在古代真正想這樣做，也敢這樣做的人極少，許多冤大頭，都是因為被誣陷，或者乾脆因為思想犯罪與文字獄的原因引起。株連在中國發明創造及發揚光大，實在也是事出有因的。中國有許多典故與戲劇都說明，當斷不斷，反受其害。那個著名的戲曲《趙氏孤兒》以及《卧薪嘗膽》、《伍子胥鞭屍》的故事，足以讓後來的統治者產生斬草除根、趕盡殺絕，以不留後患的信念。

在權力的問題上，即使是兄弟姐妹之間，也毫不留情，明朝那個惠帝，雖然自己的皇位被自己的親叔叔奪了，但是，因為活不見人，死不見屍，因此，篡位的燕王朱棣雖然是坐在位置上，但仍然是寢食不安，不惜花費傾城傾國的力氣，先後九次派出三寶太監鄭和下到西洋去尋找惠帝的蹤影。可見，成王敗寇，那可是性命攸關的事情，一不小心，自己的腦袋搬家不要緊，還要株連九族，但是從邏輯上說，親叔叔殺自己的侄子，那個九族應該怎樣滅？就不得而知。好在中國是不按照邏輯思考的，也不按照規則出牌，只認槍杆子與實力的文化，有時想得太多，就會連腦袋都會被想掉。中國社會，自古就是按照家族方式生存的。《紅樓夢》展示給我們的就是：四大家族，盤根錯節，利益均沾，一榮俱榮，一損俱損，有利益的時候，一人得道，雞犬升天，有禍難的時候，你說反倒能夠超脫嗎？在這一點上倒是邏輯一貫的。

最近廣東中山市半文盲市長李啟紅女士被查貪污腐化成果，曝出其家族資產遠超過二十億，料想計劃生育政策下，其家族也不會過於龐大，這個資產肯定是沒有包括「九族」的，但是，卻能夠有這樣的資產，那確實是非常偉大的輝煌成就。在這樣的情況下，常常是拔出了蘿蔔，帶出了泥，要徹底清查清楚，還真的是會在客觀上形成類似「株連」的客觀事實。但是，這也是沒有辦法的事情。中國人，就是以家族的方式生存的動物，自古就是官二代、富二代、官三代如此循環不已。由此觀之，一些中國人對所謂的中國傳統文化念念不忘，情有獨衷，此即其中的奧妙所在了。

1、

剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...

皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

2。

由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

3。

即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

4。

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀幹剁成三塊。

漢高祖死後，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡餵養，取名「人彘」.結果呂后自己的兒子看到，給活活嚇死。

5。

最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。

據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術"

而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

這是明清的正式刑之一.

6。

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...

岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

7。

即「請君入甕」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死...

8。

司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑.

相對的女性為"幽閉"

9。

關於刖刑，大家的說法不太一樣。

有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。

總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

10。

用針插手指甲縫。常用於女囚

11。

活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。

戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..

12。

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....

中國古代的毒藥中，最有名的應該是「鳩」這種毒藥，成語中的「飲鴆止渴」便是源自於此。

常用於賜死情況

13。

即木樁刑. 這裡要說的棍刑，不是用棍子打人。這裡說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門裡插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

14。

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。

15。

當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊梁骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

16。

在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

17。

這裡說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。

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