傳喜法師：「文殊五字真言」的真實含義

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經典記載，文殊菩薩的真言：「嗡 阿惹巴匝納德」。

念誦真言一遍，功德等同於念誦三藏十二部的功德；

念誦真言兩遍，諸佛菩薩都會聽聞，現身加被；

念誦真言三遍，文殊菩薩摩頂加持。

五字就是指「阿」、「惹」、「巴」、「匝」、「納」這五個字。

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《回頭如意》 傳喜法師五台山講座

——《大乘瑜伽金剛性海

曼殊室利千臂千缽大教王經》講記

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清凈本然，

無生的空性，

代表中央

毗盧遮那佛。

阿

一切萬法空無自性，無生無滅。若能了悟「清靜無生」，修入根本清凈無生門，就轉眾生的根本無明，成法界體性智。

是東方

本空離塵義，

代 表東方

金剛部的

不動佛。

惹

在「本空離塵」的智慧中，轉阿賴耶識為大圓鏡智，那我們當下和過去無量劫來身口意所造作的罪業都能清凈。

是本真無染著

離塵垢義，

代表南方

寶生部的寶生佛。

巴

凡夫貪得無厭，貪是依我執，而我執的根就是末那識。如果有善知識為我們解說「本真無染著離塵」的意義，若明了，就可以轉末那識為平等性智，入法界真如平等門。

為本凈妙行義，

代表

西方蓮花部的

阿彌陀佛。

匝

眾生如果能明白「匝」字的本凈妙行義，就能降服「嗔」根，即分別識，轉分別識為妙觀察智。

是本空無自性義，

代表北方

羯磨部的

不空成就佛。

納

「眼耳鼻舌身」是痴根。降服痴根，轉眾生的「眼耳鼻舌身」為成所作智，成就清凈的身語意業，繼而成就北方的羯磨部不空成就佛，修入成就金剛菩提解脫門。

﹁嗡 阿惹巴匝納﹂後

有五個﹁德﹂，

表示五字真言的

五個法身德。

德

德

德

德

德

東方不動佛持戒精嚴而成就戒法身，所以東方代表戒德；

南方寶生佛安住清凈意，精進不懈而成就定法身，所以南方代表定德；

西方阿彌陀佛成就慧法身；

北方不空成就佛成就解脫法身，因為不空成就是解脫門，也是涅槃門；

中央毗盧遮那佛成就解脫知見法身，轉眾生根本無明為法界體性智。

文殊菩薩

是千佛之師，

不僅化身佛，

報身佛、法身佛都以他為師。

所以佛陀告訴我們，

念文殊菩薩的五字真言，

就相當於念了整部《大藏經》。

為什麼說見到文殊菩薩就面見諸佛了？

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