外國版的《西遊記》為何喜歡將唐僧設定為女性？

文/有毛僧

近日，名為《神猴傳奇》的紐西蘭版《西遊記》曝齣劇照，最亮眼不是師徒四人的雷人造型，而是唐僧與沙僧都被設定為女性。

這與上世紀70年代日本版的《西遊記》有異曲同工之妙，日版《西遊記》唐僧的扮演者是夏日雅子。這部作品因為將唐僧設定為女性引起了無數爭議。

尤其是在中國，日版《西遊記》因為造型奇怪、劇情雷人而遭到無數詬病。無獨有偶，1993年日本翻拍的《西遊記》，唐僧依然被設定為女性。1994、2006兩版《西遊記》也都這個邏輯。

將唐僧設定為女性是對原著的顛覆嗎？符合邏輯嗎？

原著中女性的缺失

整個《西遊記》中刻畫了無數個女妖精、仙女、女性神仙，然而都是概念化的人。所謂概念化的，無非是強調妖精的狠毒，仙女的飄然，神仙的大義凜然等。

如果從女性角度分析，《西遊記》中出現的那麼多女性，唯獨觀音菩薩被刻畫得最成功。遺憾的是，她是出家人，性格接近中性，女性色彩比較淡。

如果說非要從性格與情感的角度去尋找女性因素的話，鐵扇公主、女兒國女王應該算進來。

孫悟空變成牛魔王與鐵扇公主調情那部分，吳承恩寫得很傳神。他將鐵扇公主情慾高漲時的女性特徵描繪得淋漓盡致。

再者便是他對女兒國女王想和唐僧上床部分的描寫。這部分儘管有點露骨，但也是人性的自然流露。

像其他的妖精，如蜘蛛精、老鼠精、蠍子精等，儘管她們被設定為絕色美女，但沒有任何正常人的感覺，而是滿滿的娼妓感和風塵味兒，不像我們理解的生活中的女性。

總的來看，《西遊記》是四個男人的故事。女性很重要，但是僅以作者對女性的理解和著墨看，這本書顯然不足以撐起名著之名。

唐僧的女性化氣質

吳承恩在寫《西遊記》的時候，應該是專門做了一些設計的。無論《大唐西域記》還是《玄奘法師傳》，文獻中的唐僧是一位意志堅定、性格強悍的出家人。

他能夠隻身偷渡，穿越沙漠，冒著生命危險來到天竺，足以說明他不是普通的人，絕對不是《西遊記》中那個婆婆媽媽、哭哭啼啼的胖和尚。

唐僧高興的時候，會管孫悟空叫「賢徒」、「高徒」、「悟空」；不高興的時候，會管他叫「猴頭」、「劣貨」、「劣徒」。他的言語隨心情不斷變化。

騎在馬上累了，他會罵徒弟；餓了，他會罵徒弟。原著中的唐僧啰嗦、話多，喜歡罵人。只要有一點不開心，要麼痛哭流涕，要麼捶胸頓足。

獅駝嶺那次，獅子精將孫悟空吞進了肚子。豬八戒以為孫悟空死了，於是告訴唐僧大師兄死了，分行李散夥。當時唐僧躺在地上，捶胸踢腿，打著滾哭。

總的來看原著中的唐僧有明顯的女性化氣質，很娘，很女人，像個婆婆媽媽的老太婆。所以說，把唐僧女性化並沒有完全違背原著的邏輯。

曖昧的戲劇性效果

在原著中，孫悟空與唐僧之間的關係很微妙，經常會被人誤以為二人有「基情」。以三打白骨精為例。當時孫悟空打死白骨精幻化的少婦後，唐僧責備孫悟空。

孫悟空直接挑明說唐僧看上了人家少婦。唐僧面紅耳赤進行反駁，二人吵了一會兒嘴。豬八戒一煽風點火，唐僧便忍不住念了緊箍咒。

他們的吵嘴經常不像是師徒，而是像情侶，尤其是對話。書上有大量這樣的內容，讓人浮想聯翩。筆者甚至一度認為，孫悟空曾經愛過唐僧。

今何在的《悟空傳》也加入了類似的邏輯，他讓唐僧與小白龍有了「基情」，讓整個取經的故事多了很多戲劇性。

如果師徒中多幾分這樣的元素，故事的可看性會大很多。將唐僧或某一團隊成員變成女性，從戲劇的邏輯講，是合理的，也是必要的。

不過，日本版的《西遊記》及紐西蘭版的《神猴傳奇》存在巨大的問題，這些問題不是角色設定方面，而是劇情與故事。韓國版的也存在這個問題，網上流出的雷人劇照讓人髮指。

老僧按

把唐僧或其他的團隊成員設定為女性在原著中能找到合理的邏輯。但是，國外版的《西遊記》最大的問題不是角色設定，而是對劇情的胡編亂造。其實，他們的故事與《西遊記》沒有太大的關係，不過是借了《西遊記》的名，掛著西遊羊頭，賣自家狗肉罷了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！