因為這「三大恩」朝鮮對明朝感激不盡，明亡後還設壇祭祀三位明皇

朝鮮王朝，又稱李氏朝鮮，是朝鮮半島歷史上最後一個統一王朝，1392年建立，歷經27代君主共五百餘年，直到1910年日本侵吞朝鮮半島才滅亡。朝鮮王朝作為明朝屬國，虔誠事大，忠誠有加，甘心奉明為天朝上國，文學制度全學中華，《明史·朝鮮傳》中有「朝鮮在明雖稱屬國，而無異域內」的說法。甚至在明朝滅亡後上百年間，上至朝鮮君臣、下至村野婦孺，仍舉國思明，屢發「朝鮮乃大明之朝鮮也」之類言論，在世界宗藩關係史中極為罕見。

朝鮮對明朝的忠誠，一是有文化認同的因素，二是朝鮮認為明朝對朝鮮有三樁大恩，還專門修了個大報壇用於祭祀追思三位明朝皇帝。今天我們就說一下這三大恩是哪三大恩。

1.大造之恩——明太祖親賜國號。1368年朱元璋稱帝建明，第二年，高麗國王就遣禮部尚書親至南京恭賀登極，並請封爵。明太祖隨即頒布詔書，接受高麗為明藩屬。洪武二十五年即1392年，高麗大將李成桂廢高麗宗室自立，嗣後以「權知高麗國事」的身份向明太祖遣使上表，稱高麗宗室王瑤昏庸，群臣國人以社稷生靈為慮，共推（李）成桂主國事，「伏望聖裁，俯從輿意，以安小國之民」。面對李成桂已廢高麗宗室而自立的事實，明太宗答覆：「果能順天道、合人心以安東夷之民...實彼國之福也」。默認了李成桂的政權，李成桂大喜過望，感激涕零。隨後不久，李成桂遣使節，請求明朝賜予國號。明太祖答覆，「東夷之號，惟朝鮮之稱美，且其來遠，可以本其名而祖之」。於是李成桂美滋滋地更改國號為朝鮮，建立了具有合法性的政權，綿延五百餘年的朝鮮王朝就此奠基。此謂「大造之恩」。

2.再造之恩——明神宗匡複朝鮮宗廟。16世紀末，日本豐臣秀吉統一日本，出任關白，開始侵略朝鮮。根據《朝鮮王朝實錄》記載，明神宗二十年，日本分三路直逼漢城。此時的朝鮮王朝，已 「昇平二百年，民不知兵」，使得「郡縣望風奔潰」。朝鮮國王不得不放棄漢城，先至開城，後至平壤，又至義州，「旦暮且渡鴨綠江」，向明廷派出的「請援之使絡繹於道」。明廷應朝鮮之請，發精兵赴援。1598年，明、朝聯軍乘豐臣秀吉病亡、日軍撤退之機，在露梁海阻截圍殲其艦隊，此役日軍幾乎全軍覆沒。至此，明朝幫助朝鮮結束了曠日持久的戰爭，將日軍全部逐出了朝鮮。此次作戰長達七年，明朝「喪師數十萬，糜餉數百萬」，稱得上是傾國相助，使朝鮮國境得復，國祚得延。朝鮮舉國上下對此感激涕零，對明朝的尊崇達到了極致。朝鮮為明朝將士逐一建立祠宇，以感念明朝相救的恩德。不僅當時人人感恩，其後朝鮮君臣士人論及明朝時，也無不極言神宗皇帝的恩澤之厚。儘管朝鮮後來被迫臣事於清，朝鮮人卻仍然以「神宗皇帝再造之國」和「神宗皇帝所活之民」自居。

3.東援之恩——崇禎帝危難之中發兵思救。1636年2月，皇太極遣使通報朝鮮，自己將由汗改稱皇帝，希望朝鮮參與勸進，頓時朝鮮舉國嘩然。士大夫紛紛上疏，痛批:「臣墮地之初，只聞有大明天子耳…我國素以禮義聞天下，稱小中華，而列聖相承，事大一心...今乃服事胡虜，偷安僅存，縱延晷刻，其於祖宗何，其於天下何，其於後世何!」當時有一百三十八名太學生聯名上疏，請斬使焚書。在舉國激忿的情勢下，朝鮮國王決定不見後金使節使，不受其書。四月，皇太極稱帝建清，改年號崇德，是為清太宗。當時恰有朝鮮使臣在清廷，被要求跪拜朝賀，被朝鮮使臣斷然拒絕，清、朝關係公然破裂。十二月，皇太極領兵親征朝鮮，一路望風披靡，僅十餘日便迫近漢城。情勢緊迫，朝鮮王子和妃嬪全部被送往江華島，國王自己與世子百官避往南漢山城固守待援。朝鮮告急的消息也傳入中國，此時的明王朝內有寇亂，關外有虎狼之敵，但崇禎帝仍然「命總兵陳洪範調各鎮舟師赴援。三月，洪範奏官兵出海。可惜，在援軍到達之前，多爾袞所部清兵已經攻陷江華島，俘虜了島上的朝鮮宗室，押至南漢山城下，最終朝鮮國王被迫與清人簽訂了城下之盟。因為消息阻隔，崇禎皇帝曾發兵相救之事直到1749年才為朝鮮君臣所知。朝鮮國王說「試思崇禎時景象，清兵滿遼陽，流賊遍中原，然猶欲涉海出師，遠救屬國，中夜念此，不覺淚下。毅宗德意，無異神皇。」將崇禎皇帝的恩義與神宗皇帝的再造之恩相提並論。

以上就是明朝對朝鮮的三大恩，為不忘舊恩，感懷故明，朝鮮專門修建了大報壇，祭祀明太祖、明神宗萬曆皇帝和明思宗崇禎皇帝。明亡後，朝鮮編寫多部明史，並且明確申明，他們編撰明史的目的是「大復仇重討賊，嚴尊王黜夷之法」，「傷皇朝遺澤之既泯，痛今日大義之莫伸」。朝鮮各界不承認清朝合法性的歷史觀長期存在，雖在正式公文中不得不使用清朝年號，而國內官民則依然長期沿用明崇禎年號，以至出現了「崇禎百五十六年」之類的紀年。朝鮮各位國王也拒絕將清朝皇帝給自己的謚號刻在墓碑上。

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崇禎皇帝之死，在朝鮮眼中，意味著誠心事奉的皇明上國的淪亡，也意味著中華文明的淪落。100多年後，一個朝鮮使節出使中國，清朝的一個漢族秀才看見他「方冠，著廣袖常衣」，嘖嘖稱讚「制度古雅」，最後還是朝鮮使者告訴他，「我們衣服皆是明朝遺制，這是明代秀才的常服！」中華之人，連故國衣冠也不認識了。朝鮮人直言「明朝後無中國耳」，他們驕傲地宣稱:「今天下中華制度，衣冠人物，獨存於我國。」朝鮮人反而以儒家正統自居，他們曾經頂禮膜拜的華夏卻成為被鄙夷輕視的對象。

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