注意這三點，可以使你念的咒更有加持力！

諺語說：「嘴是惡罪之門。」綺語、謊言、惡口、繞舌都會導致無盡的干擾和內在的不平，即使是伶牙俐齒與滔滔辯才也往往只會使我們浪費時間，引起麻煩。這就是為什麼在密咒乘中說：用一個月持咒並且禁語，比花上一整年時間持咒但仍摻雜日常談話更有助益。一如前者般正確修行，沒有其他任何談話的侵擾，持誦的咒語可以保有其全部力量，最後能通達超越語言文字之現見實相。

怎麼讓你念的咒更有加持力？！

1、懺悔語障。

有些人想憑藉咒力與加持，來救護他眾、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成長等，這樣就必須凈除語障。否則，只是念一念或吹口氣，不一定起作用。而清凈語障的方法，沒有比念修百字明等咒語更為殊勝的。所以，隨時隨地精進念誦至關重要。

華智仁波切的至尊上師如來芽尊者，曾以開玩笑的口吻說：「想救護他眾、享用信財亡財的人，首先必須凈除語障。為此念誦一千萬遍百字明，是必不可少的。」他的上師為什麼要這麼說呢？應該是有密意的。

為什麼有些上師說一句話，就能為整個世界帶來巨大利益？同樣是語言，為什麼價值不同？其實，就是因為說者的相續有差別。比如，凡夫人說一句話，文殊菩薩也說一句話，同是一句話，力量完全不同。因此，語業清凈的人，不管是念經還是說話，其能力自然超勝。

【袞卻格西的部分舍利】

2、精進念誦：

袞卻格西，他在喜馬拉雅山閉關十六年，修行數量非常之多。比如，百字明，120萬；磕大頭，150萬；金剛經，10萬部；三十五佛禮懺文，10萬遍……無量功課。2001年，他示現圓寂時，出現了種種瑞相，並留下許多稀有的舍利。當時，這件事不僅讓國際上的許多佛教徒倍感振奮，而且，也引起了眾多新聞媒體的關注。

格西日修金剛瑜伽母自灌頂及上師供養，自從九歲或十歲的時候接受灌頂和教授以來，從未破過每天修行的誓言。此外，我可以證實格西每天都圓滿所有的日課。所以格西從接受誓言到圓寂為止，從未破過三昧耶誓言。從這些出名或不出名的修行人身上，我想大家都能汲取一些力量，有了力量，就應該精進懺悔。

3、持咒計數：

有些居士，他們手裡拿著念珠，好像一直在念」，有的說「念了一些」，狀態是無記的。但作為一般的修行人，我們應對自己有一個約束，規定了數目之後，依靠念珠來計數，我覺得這很重要！宗薩仁波切說：「對大多數人而言，有個預設的目標是很有幫助的。某些人主張不應該太在乎數量，但是很多修行者認為持續記錄修持的數量，既是一種正面的戒律，也是很好的鼓舞。」

如果發願念一億遍心咒，每天規定一個數量，並在念珠上做記號，這樣一來，平時就不容易散亂，也不會無意義地虛度時光。像法王如意寶等大德們即便睡覺時也在撥念珠，到了一百零八時也去計數，成就者就是示範我們更要好好去行持。

我們平時念咒，就用菩提子念珠比較好。象徵著佛法的傳承。師長所授念珠應隨身攜帶，象徵時時刻刻不離三寶。現在很多人愛用計數器代替念珠，但除非是因為環境特殊，實在不方便帶念珠才不得已而為之，否則最好還是用佛珠計數。我們不能認為，念珠僅僅是一種計數工具，其實，如果念珠用得比較如法，咒語的功德會成倍地增長。同時，持有念珠，這一方面是為了表達我們對三寶的感恩之心，但更重要的，是提醒我們精進修學，實踐這一傳承所蘊藏的內涵，使這顆菩提種子茁壯成長，開花結果。

部分資料編輯摘錄自索達吉堪布《前行廣釋》

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