學誠法師：找出家人的過失，對自己傷害最大！

我們的年齡越來越大，

就發現令我們開心的事情越少

煩惱缺越來越多

為了家庭，為了生活

自己默默忍受了太多

其實，

人最該善待的，是自己的心。

真的需要那麼在意別人的評價么？

仰不愧於天，

俯不愧於地，

心就能得以安寧

心安寧，那就是好生活。

過去的人和事，值得念念不忘么？

如果背負了太多，

心就會疲憊不堪。

忘卻那些應該被淡忘的人與事。

有些人不必懷念，

有些人不必理會。

心無掛礙，

才能不斷獲得平凡的幸福。

有些怨恨，真的有必要一直銘記么？

心只有那麼大，

裝滿了埋怨和悔恨，

你還有空間去裝快樂和幸福么？

只有從內心深處原諒了別人，

才是真正地善待自己。

一個僧團中難免良莠不齊、魚龍混雜，出家人也是凡夫，也會有犯錯的時候，法師自己會改、會成長，我們不能去執取這個過失，可能法師早已改過，自己卻因為觀過而失去了恭敬心和求學的心。如果是重大的破戒作惡，應當彙報僧團來規範、管理，僧事僧斷，我們自己不要隨意輕毀甚至口出惡言。

處處尋求出家人的過失，其實是對自己最大的傷害。看到法師一個過失，就耿耿於懷，從此不再信敬，即使他講佛法正理，自己也認為是說教、言行不一等等，不願聽受。有人認為這是依法不依人，其實是倒執經義，因為「依法不依人」重點是自己要全心求法、依法，不是求全責備別人依法。

沒有成佛之前，人人都會有缺點，阿羅漢尚且有習氣所使的不如法行為，初地菩薩持戒還不能完全清凈。而且，一個行為你怎麼看就會怎麼樣，從好的一面看能夠看到功德，從不好的一面看能夠看到過失，如果專門去伺求過失，一定能找到，若因此而不敬僧，便是以瑕掩瑜，只是傷害自己而已。

學誠法師：什麼是皈依三寶

問題一：皈依前的諸多疑問和擔心怎麼辦？

1、網友：如果發心皈依，需要提前做什麼準備，去何處皈依？是不是在皈依的同時必須受五戒？

學誠法師：皈依需要的是一顆希望向佛陀學習、希望用佛法來改變人生的心。皈依後有三條基本要求：不再皈依其他宗教或神鬼；不再皈依外道典籍；不再皈依外道教徒。皈依前最要緊是了解皈依的內涵，可學習《皈依三寶的意義》。有三寶住持的寺廟即可傳授皈依，可以找到這樣的道場，打聽皈依時間。皈依與受戒是分開的，皈依不一定受五戒。學佛應當先皈依，皈依好比入學，從此就正式成為佛的學生了，要真正開始學習了。五戒可以根據自己的條件分別受。

2、網友：如果我進寺廟皈依三寶後進修，我現在擁有的都要放下嗎？作為男人還要負擔很多責任。

學誠法師： 皈依不等於出家，不需要放下現在的一切。皈依後，根據佛法的教導，逐步放下生活中的不良習慣，逐步遠離煩惱與困惑。皈依，心中有信念、有準則，依照三寶的教導去生活、工作，能更好地承擔責任、自利利他。

3、網友：心嚮往皈依三寶，但又害怕束縛，聽說皈依後限制特別多，怕自己管不了自己。

學誠法師：佛法束縛的是煩惱，解脫的是心靈。自己管不了自己，恰恰是被煩惱所束縛。皈依三寶，是解脫煩惱、超越痛苦、自在心靈的開始。

4、網友：皈依三寶是要拜一位出家僧人為師嗎？如果皈依，在家人又不能不殺生，僅食素，又如何是好？

學誠法師：皈依是皈依三寶，並不是皈依某個人，皈依師好比傳道授業的老師。皈依對吃素不做要求，可以先皈依，慢慢學習、改善。

5、網友：我是學醫的，我們上實驗課的時候經常要解剖一些小動物，有一些還是活，並且必須自己親手做。我覺得皈依以後就不該殺生了，所以皈依和學醫是不是矛盾呢？

學誠法師：皈依和不殺生沒有必然的聯繫。皈依最好不要殺生，但不是必然的聯繫，因為你一下子還做不到。

6、網友：有人說只要心裡有，形式不重要。皈依不皈依，只是個儀式？還是有特殊意義？

學誠法師：真正的皈依是心，徒有形式沒有內涵的皈依沒有太大意義。若至心懇切，則莊嚴的形式是最好的增上緣，能夠進一步策發內心的恭敬與信心；缺少了儀式，內心就容易輕忽放任。譬如世間許多契約、誓願，都要通過一個儀式來完成，其實所有的誓言都在於內心，但儀式能夠強化人們的內心感受，堅定內心的力量。內涵與形式都很重要。

7、網友：皈依是依賴嗎？

學誠法師：依賴，源於不自信、懶惰、軟弱。我們要「依」，但不能「賴」：皈投三寶以為內心的依止，如同樹木紮根大地，有了源源不斷的成長動力，要發起大志、精進勇猛，讓生命越來越強大、圓滿。

問題二： 什麼是皈依？如何皈依？

8、網友：什麼是皈依？

學誠法師：皈依指三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；出家法師傳授皈依，代表三寶來舉行儀式，叫做傳授三皈依。皈依就是皈投、依靠，好比遭受不幸的人「投親靠友」，尋求他人在物質方面的救濟和精神上的安慰。皈依三寶就是投靠佛、法、僧，尋求心靈上的指引和幫助，解決生命的終極問題。

人的心一直在漂泊不定，一直在起煩惱，所以需要一個心靈的皈依處、心靈的寄託處，皈依就是心靈的回歸。心靈回歸之後，內心就有依靠，有力量，有佛法的力量、善良的力量，人就會有穩定的力量，這樣為人處世就能夠堅定。可以讀一讀《皈依，讓生命覺悟》、《皈依佛法僧 開發戒定慧》（龍泉之聲網站龍泉道場版龍泉文庫）。

9、網友：究竟什麼是「皈依體」？

學誠法師：皈依體是內心的一種狀態，它無形無相，卻有力量防護、改變我們的心念。譬如一個人看了恐怖電影后，自己走在路上，就容易覺得心驚膽戰，一點風吹草動就會非常害怕，就是在看電影時內心不知不覺領納了一種心理狀態，近似於「體」。得到皈依體，遇境會不自覺憶念三寶、依教奉行。

10、網友：在家修行人能否在不同的寺廟多次參加皈依？

學誠法師：皈依是內心對三寶的皈投與依靠，從心上說，應該天天都皈依、時時都皈依。參加多次皈依儀式也無不可，藉助莊嚴的儀軌不斷策發內心對於三寶的信心，是很好的。授皈依的是證明師，也是引導我們學修的老師。一個學生可以有多個老師，修行人也可以接受多位法師傳授的皈依，但重點是：要破除以追星、求名、湊熱鬧的心態四處參加皈依儀式，而內心卻無真實信敬。

學生找到老師後要跟隨老師學習，而不是拜師後就不用學了；在不同的道場皈依，好比進入不同的學校學習，雖然老師不同，但所學知識都是一樣的。皈依是學佛的開始，而不是學佛身份的完成，如果皈依後不依師學習，那皈依再多法師也沒用。可學習《消除對皈依的種種誤解》（龍泉之聲網站龍泉道場版龍泉文庫）。

11、網友：如果很長時間沒有學佛了，是不是應該重皈依？

學誠法師：皈依不僅是一個儀式，更不是一個身份的完成，而是內心對三寶的信仰，應該每天都皈依、時時都皈依。如果皈依了三寶，卻沒有學習佛法、跟隨佛法去實踐，那麼也就難以得到佛法的利益。

12、網友：在網上看視頻中的法師給大家做皈依，我也跟著皈依，請問這樣算皈依了嗎？

學誠法師：皈依的根本在心，莊嚴的儀式也是為了策發內心的誠敬。對於一般人來說，外在的環境對內心的狀態有很大的影響，譬如觀看球賽或演唱會等，通過視頻觀看和身臨其境，心境差別很大。

13、網友：皈依三寶後，沒有皈依證能算真正的皈依嗎？

學誠法師：一個學生參加入學典禮後，就已經是一個正式的學生了，學生證只是一個證明，但沒有學生證，有時也會麻煩。

14、網友：皈依和修行的關係是什麼？

學誠法師：如果把修行比作一個系統完整的學習過程，皈依就是入學儀式。"

問題三：皈依後，要如何學習？

15、網友：皈依後，如何安排學習的時間？ 怕沒有長遠心能堅持學下來。

學誠法師：皈依後應定期去寺廟親近三寶，聽聞佛法；平時的功課根據自己的情況而定，剛開始不宜多，貴在堅持。自己獨學難以長久，要與團體一起共學。

16、網友：皈依後對自己的言語行為或者生活習慣必須要注意些什麼？

學誠法師：皈依是學佛的開始，並不是皈依後就萬事大吉了。隨著一步步學習佛法，慢慢要按照佛法來指導自己的身語意，比如對人對物要有慈悲心，遇事多代人著想，等等。

17、網友：聽說永不皈依外道典籍就是要遠離其他宗教的典籍，不能看也不能讀是嗎？

學誠法師：「皈依」的意思是以此為最終的歸宿、方向，並不是不能看不能讀，而是不能皈依其思想。任何有益於眾生的知識，佛弟子都可以學習。

14、網友：我信仰佛教，但幾年前機緣參加了天主教的夏令營。我也時常惦記著關於天主教的事，這樣會不好嗎？

學誠法師：關鍵看是否有「皈依」之心。信仰佛教後，生命唯一的皈依就是三寶，不能再皈依其他宗教。

15、網友：作為佛弟子，不知道對孔子等聖人的敬重與對三寶的恭敬心應該有什麼不同，好像很難把握。

學誠法師：對其他傳統宗教或世間的經典、聖賢，都應當恭敬尊重，這與皈依之心是不同的。皈依之心，是託付無限生命的信任與堅定。"

18、網友：皈依的佛弟子是否不得再拜其它神？但老家每年有民俗要拜神，該怎麼辦？

學誠法師：若可以不拜，就不必拜。若老家親人很在意，也可以隨順，關鍵看內心的狀態，不要把對方作為皈依的對象，也可作意為佛菩薩的化身而拜。

19、網友：在現在這個紛繁的社會中 作為剛畢業的大學生該如何修行，怎樣才算皈依三寶？

學誠法師：有困難的時候憶念三寶，面臨選擇時按照佛法的教導來抉擇，這就是皈依，這就是修行。

20、網友：每天早晨我會皈依，晚上會迴向，但感覺自己的誠意不夠也不太了解這樣做的意義。

學誠法師：皈依，即是令心有所皈投、依靠，每天一早皈依，即是用心提策自己：「我是佛陀的學生，當以三寶的教誨作為身語意三業的準繩。」迴向是將一天所做的善業集中投向自己所希願處，包括最究竟的成佛大願和現時善願。誠意不夠正是因為了解不夠、思維不夠，需要多學習、實踐。

南無阿彌陀佛！

分享此文的一切功德，

皆悉迴向整理者讀者三寶大德居士法界有情

願一切有情離苦得樂究竟解脫得自在！

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