五一假期出遊，這些禁忌你一定要知道，切記！

運勢 04-30

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五一小長假很多朋友會出去遊玩，無論是乘坐哪一種交通工具、下榻哪一種賓館酒店，小道建議朋友們，都需要在出遊前仔細看看本文，因為，下面這些禁忌關乎你出遊平安好運來。小道希望朋友們來增加自己正能量，採集華夏大地之陽剛之氣，為自己和家人趨利避害增添砝碼。

1、趨利避害，隨身攜帶

相信大部分朋友都有趨利避害的吉祥物，比如桃木手珠等，即使你平時沒有注意佩戴相應的吉祥物，出遊時建議你隨身帶上一個小小的中國結，中國結可放在手包中，也可放在你的衣袋中，如此簡單的佩飾，你會在相當程度上趨利避害、增加正能量。

2、結伴而行，氣場增強

有些旅遊地勢高，陰氣較重，因此，出遊時人員多比少好。切莫一人獨享好景，可防止種種不可測事件發生，從而增加正能量。

3、某些活動，三點前宜

此處說的下午三點前活動為宜，主要是特指前往一些宮殿、古迹，比如北京的十三陵、河北的清東陵、清西陵等。如此你才能增加正能量。

4、行過隧道，切莫玩笑

莫說、莫開不敬的話和玩笑；發生突發怪異事件，不要回頭張望；不要吹口哨；尤其是進入隧道口為方形而不是半圓型時尤為注意，如此才不損耗你的正能量。

5、住在郊外，謹慎單住

一些人喜歡自己單獨住房休息，雖說未可厚非，但是從風水的位理學上看還是成雙結隊為宜，尤其是住宅郊外，更應謹慎單住。

6、入住客房，鞋子擺放

鞋子因為諧音「邪」，因此晚上入住別人家或者酒店賓館時請鞋尖要朝外，不可朝內，如此才不損耗你的正能量。

7、不明物體，不能亂拿

一些人出遊時往往會興奮地發現一些新鮮的東西，甚至悄悄拿回家，豈不知麻煩往往由此產生。小道提醒一定要注意，即使旅遊紀念品也不是都適合你的，要謹慎往家搬東西。

8、郊外陰處，莫久停留

這裡說的意思是指郊外包括野外背陰處、橋樑底下、隧道、大樹、屋宅等。從陰陽五行看，這些地是「極陰」處，不宜久留。否則恐會損耗你的正能量。

9、穿衣帶物，需要講究

出遊時最好每人都帶一件紅色的衣物，比如紅襪子、紅帽子等。請勿帶諸如鈴鐺類會發出金屬響聲的物品，包括手機金屬掛鏈也不妥。當然，如果你帶有桃木飾品，甚至就是一段桃木，也能辟邪，增加你的正能量。

我國古代房中養生家，從人與自然界的關係以及人的身體狀況、精神心理變化、飲食起居等方面，對夫妻房室生活的宜忌進行了多方面的探索與研究。除了遵守性事的節度外，古人還規定了性事生活的諸種禁忌及注意事項，如《素女方》中有「七忌」的見解，《玉房秘訣》也有「三忌」之說。

概而言之，能影響到房室生活質量的，也無非就是環境的因素和人自身的因素兩大方面。今簡述如下：

1．環境禁忌

在性生活的環境要求上，《靈樞》曰：「人與天地相參也，與日月相應也。」人與自然息息相關，時時刻刻都在不斷地進行信息傳遞，自然環境與人的性生活是有重要聯繫的。

關於交接的天時，《玉房秘訣》是這樣說的：「消息之情不可不去，又當避大寒、大熱、大風、大雨、日月食、地動雷電，此天忌也。」這是引長壽老人彭祖的話。意思是說，當天地之氣發生劇烈變化的時候，人須避開。自然界的劇烈變化，可導致人體的陰陽氣血及臟腑功能發生改變，例如嚴寒可傷陽氣，大熱可耗散陰精，地搖雷電可能使人心神不寧等。倘若在這個時候交接，不僅二心不和，達不到神交的和諧程度，而且容易引致疾病。只有在天氣晴朗，氣候宜人，神清氣爽，精力充沛，男女情動的情況下，才可能有魚水之歡。

《玉房秘訣》又云：「天垂象，見凶吉，聖人象之。禮云：雷將發生，生子不成，必有凶災，斯聖人作誡，不可不深慎者也，若夫天變見於上，地災作於下，人居其間，安得不畏而敬之，陰陽之合，尤是敬畏之大忌也。」說明人生活在自然環境之中，要適應天氣的變化和遵循自然環境規律，並以此來約束自己的行為。天氣突然惡劣變化「見於上」，大地發生的災害「見方下」，而人生活在兩者之間，怎能不畏懼它，順應它！男女陰陽相合，尤其需要警惕，避免這些與人無益的情況。這種把氣象學與性醫學結合起來的天人相應觀，是十分寶貴的。

《廣嗣紀要·協期篇》寫道：「上弦前，下弦後，月廊空，此一月一虛也」，亦須謹慎避之。現代研究表明，月亮與地球之間的引力關係，對人體健康有著直接的影響。例如女性的性慾隨著月經周期而有所升降，正如「婦女陰質，取象於月」。因此根據一月之內陰陽變化的生理特點，當然也包括性機能的變動特點，切實掌握好最適宜的行房時間，無疑是有益的。至於上弦月前，下弦月後之說，意在類比，不必拘泥。

至於交接的地利，《玉房秘訣》中寫道：山水神社、五穀寺廟和井灶等地勢陰險之處，是不宜交接的，這叫做地忌。《婦人規·子嗣·地利》指出：「如寢室交會之所，亦最當知宜忌。凡神前廟社之側，井灶冢樞之旁，及日月火光照臨，沉陰危險之地，但覺神魂不安之處，皆不可犯，倘有不謹，則夭枉殘疾，飛災橫禍，及不忠不孝之流，從而出矣。驗如影響，不可慎哉」。由於我國自古以來的風俗習慣、傳統文化教育及宗教觀念的影響，人們一般認為性事是隱秘、邪鄙的，若在神廟墳冢旁、火光照耀之處交合，會有褻瀆或難堪之感，令人心緒不寧。故張景岳歸納為「凡神魂不安之處，皆不可犯」。因此，交接環境的幽雅、安靜、舒適，無疑對行房有利。

《廣嗣紀要·協期篇》補充說：「天地震動，卒風暴雨，雷電交加，晦逆弦望，月煞日破，大寒大暑，日月薄蝕，神佛生長，庚申甲子，本命之日，三元八節，五月五日，名山大川，神祠社廟，僧宇道觀，聖賢像前，井灶前後，火光鬧烘。以上時地禁忌，切須審之，不可交合。犯之者，令人壽夭，小則生病，或若生男，令其丑貌怪相，形體不全，災疾夭壽」。上述各種禁忌，無論從性醫學或優生學說看，都是十分正確的。

另外，《洞玄子》一書在交接的時日方位方面的禁忌也很有見地，如「交接所向，時日吉利益損，順時效此大吉，春首向東，夏首向南，秋首向西，冬首向北；陽日益，陰日損；陽時益，陰時損；春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸」。意思是說，男女性交時，其頭部的方向、時日的選擇，都與身體的益損、事物的吉利有關，如能遵照四季，時間、方位的順序去做，就能大吉大利。春季頭部宜朝東，夏季頭部宜朝南，秋季頭部宜朝西，冬季頭部宜朝北；陽日為單日，性交有益；陰日為雙日，性交有損，半夜子時以後到正午時以前為陽時，性交有益；午時以後到半夜子時以前為陰時，性交有損；甲乙年的春季，丙丁年的夏季，庚辛年的秋季，壬癸年的冬季，為男女交接正旺之時，故有益。這裡提到性交時在不同季節採取不同的身體方位，從現代科學的角度考慮，可能與地球磁力場有關，是值得深入探討的。

2.個體禁忌

在個體方面，首先情緒影響房事和諧。《玉房秘訣》云：「……喜怒、幽怨、恐懼，此人忌也。」明確指出，情緒激動，憤怒與憂慮，怨恨與驚恐時，禁忌同房。犯此根本禁者不僅性事不能和諧快樂，反可致生疾病。《素女經》云：「交接之道在於定氣、安心、和志，三氣皆至，神明統歸。」男以精為本，貴在清心寡欲以養精；女以血為本，貴在平心定志，以養其血。情緒安定，心態平靜，意志和暢，神與形和諧統一，這是房事順利進行的必要條件。從性心理活動方面而言，也是非常科學的。

其次，起居、飲食也影響房事和諧。古代房中養生家認為飽食、醉酒、疲勞等情況下均不宜行房。《三元延壽贊書》指出：「書云：飽食過度，房室勞損，胭氣流溢，滲入大腸，時便清血腹痛，病名腸癖。」飽食傷脾，谷力尚未行，脾未散精，輸注血脈，加之房事損精，氣血逆亂，可導致腹痛、便血，此病叫腸癖。飽食後不宜行房，這是合乎生理衛生的。至於飲酒後入房，特別是醉後行房，古人尤持反對態度，《素問·上古天真論》對飲酒後入房所產生的病理變化，敘述得十分清楚，書中指出：「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」飲酒後入房，貪圖一時之快，卻耗散真元損傷腎精，這是早衰形成的根本原因。同時，女則月事衰微，惡血淹留，患生惡瘡。而且酒性濕熱，不僅亂性，亦可亂精，對生育也有不良影響，可見醉後禁止入房是極符合科學道理的。另外，重病初愈，尤其是患病期間亦忌房事。忌忍小便入房，「當溺不溺以交接，則病淋，少腹氣急，小便難，莖中痛」（《玉房秘訣》）；忌忍大便人房，「當大便不大便而交接，即病痔，大便難。」

其三，對於女性而言，經期、妊娠、生產與房事關係重大。《干金要方·房中補益》云：「婦人月事未絕而與交合，令人成病」。婦人月事，沖任滿盛，應時而下，經行之時，最需調養愛護，若能調理得宜，可得其常候而無病。而調護之中，尤忌房事。因女子行經期間，宮城開啟，經血時下，機體易出現暫時的氣血不足，肝腎偏虛，抗邪能力自然較弱，本身就容易感受病邪。倘若強力行房，血氣錯行，輕則月經不調，重則可致崩漏。所以女子行經期間，禁忌房事，既合乎月經生理衛生，又合乎性衛生，並有益於男女雙方身心健康。

女性在妊娠期間應慎行房事。《萬氏婦人科·胎前章》寫道：「婦人受胎之後，所當戒者，曰房事，曰飲食，曰七情，曰起居，曰禁忌，曰醫藥，須預先調養，不可少犯，以致傷胎難產，且子多疾，悔之無及。」若不加禁忌，縱情縱慾，則「有觸動胎氣而墮者，有胎肥碩而難產者，有敗精凝裹而礙產者，有生子多疾、痘瘡稠密者，旨多房事故也。」（《萬氏婦人科·確論胎養胎教數條》）。女性在妊娠期間，既要保護母體健康，又要孕養胎兒，故孕期衛生保健十分重要。妊娠頭三個月及最後三個月，應忌房事。因為妊娠初期，胎盤在子宮裡未長牢，性交易刺激子宮收縮而導致流產。妊娠後期，性交易引起早產、子宮出血或產褥熱。妊娠期的其他時間性生活也要節制，動作不應劇烈，不要過分壓迫女性腹部。關於這一點，張景岳分析得較為詳細：「凡小產……總由縱慾而然。蓋胎元始肇，……此其正無依，根尚無地，鞏之則固，決之則流。故凡受胎之後，極宜節慾，以防泛濫。此外如受胎三月五月，而每有墮者，雖衰薄之婦常有之，然必由縱慾不節，致傷母氣，而墮者尤多也。故恃強過勇者多無子，以強弱之自相殘也；縱肆不節育者多不育，以盜損胎元之氣也。豈悉由婦人之罪哉？」這是從妊娠生理與節育機制，說明妊娠行房所致暗產、胎墮的病理原因,在於縱慾不節，致傷母氣，盜損胎元之氣。所以，古人提倡孕婦獨宿以養胎,不僅產育無難,生子多賢，亦少疾病。「妊娠之婦大宜寡慾」，含有深刻的科學道理。至於分娩後至子宮復原以前（約6-7周）亦應忌房事，否則將容易引起生殖器官疾患，影響傷口癒合及產後健康的恢復。

其四，年齡影響房事。通常每個人都要經歷青年、壯年、老年三個階段，在生理機能，特別是性機能方面，三個階段有著明顯差異，因此，房事生活的宜忌也有所不同。青年期正是生長發育旺時，血氣方剛，性慾強烈，往往情動難禁，交接較多，此乃情理之事，不足為怪。但青年人貴在欲而有制，不可隨勢放縱。倘若倍力行房，不過半年精髓枯竭，身體虛弱，壽命則不會長久。《養生四要》說得好：「少之時，氣方盛大而易溢，當此血氣盛，加以少艾之慕，欲動情勝，入接無度，譬如園中之花，早發必先萎也，況稟受怯弱者乎」。中年是由青年向老年過渡的時期，在生理功能上開始表現出衰老的跡象。在性生活方面，由於夫妻間的長期配合，已取得了和諧性生活的經驗，房事生活已成為家庭生活的一部分，一種調節劑。即使在某些方面發生暫時的障礙，也能通過夫妻間的相互撫慰、相互諒解而最終獲得圓滿的解決。中年時期，一方面要保持身體健康，保護性的功能不致早衰；另一方面又要讓所帶來的享受，成為維繫與加深夫妻感情，保持家庭和睦的一種力量。因此中年的房事應當是樂而有節，不縱慾但也不完全戒絕，否則都是有害的。人入老年，腎臟精氣日漸虛衰，性功能與生殖能力亦隨之減退或消失，形體亦逐漸衰老。《千金要方》卷二十七《房中補益》寫道：「六十者閉精勿泄，若體力猶壯者一月一泄，凡人氣力自有強盛過人者，亦不可抑忍久而不泄，致生癰疽。若年過六十，而數旬不得交合，意中平平者，自可閉固也。」一般來說，人過六十歲，寡慾是養生的重要內容。老年人當閉守精關，盡量不要施泄。但若體力尚健，陽事仍盛，可一月施泄一次。若體質和精力特彆強盛，迥異於常人，則不宜強行抑制而久不施泄，若強抑施泄，可能發生癰疽等病。

六、求子術

「廣繼嗣」是古時人們結婚、性交的一個重要目的，同樣也是古代房室養生探討的一個重要內容。從兩千多年前的《素女經》，到南北朝時期陶弘景的《養性延命錄》，從宋朝陳自明的《婦人良方》、明朝洪基的《攝生總要》到清朝汪朴齋的《產科心法》等，所謂「種子法」、「求嗣門」等皆不絕於書。其中許多論述都談到了如何得男，如何使孩子聰明、富貴、長壽。

總結以往典籍，求子之法大體有以下幾個方面：

1．「種子」時機

《素女經》中說：「素女曰：夫人合陰陽，當避禁忌，常乘生氣無不老壽。若夫婦俱老，雖生化有子，皆不壽也。」素女說，人類為了要符合陰陽之道，一定要避免若干禁忌。當氣勢最好時，生下的孩子，通常都會長壽的。如果夫婦都很年老，即使在氣勢最佳時，生下孩子，也都不會長壽的。此氣勢最佳時，應該是男女雙方身體健康最好的狀態，相互有深厚的愛情，性生活達到和諧滿足的時候，這個論點和現代性醫學幾乎是一致的。

《素女經》又曰：「素女曰：求子法自有常體。清心遠慮，安其衿袍，垂虛齋戒，以婦人月經後三日，夜半之後，雞鳴之前嬉戲。令女盛動，乃往從之。適其道理，同其快樂，卻身施與。勿過遠，至麥齒，遠則過子門，不入子戶。若依道術，有子賢良而老壽也。」意思是說，求子的方法，均有其一貫的法則，身體輕快，心無憂慮，情緒平靜,衣冠整齊、專心齋戒，當女人月經完畢的三天之後，過了夜半，雞鳴之前，開始撫愛。先使女人漸漸興奮，接著進行房事，按照房中術的道理，共同享受其間的快樂。泄出精液時陽具不要急於抽出，若抽出過度，會脫離子宮門，精液就進不去子宮。假如依照這種技術而得子的話，那他一定是一個很傑出而且很長壽的人。

《玉房秘訣》亦謂：「彭祖日：求子之法，當蓄養精氣，勿數施捨，以婦人月事斷絕潔凈三五日而交，有子則男，聰明才智，老壽高貴；生女清賢配貴人。當向晨之際以御陰陽，利身便軀，精光蓋張，生子富貴長壽。男子滿百歲生子多不壽；八十男可御十五、十八女，則生子不犯禁忌，皆壽老；女子五十得少夫亦有子。」這裡提到求子之法，當先節制性慾以蓄養精氣。前面提到的諸如「養精、保精、固精」之法，雖是為了強身健體，實質上也是為了「種子」打好基礎。「種子」須在女子月事斷絕潔凈之後交合，男女年紀太大時所生下的孩子不能長生，但如果八十歲的男子，娶一位十七八歲的少女，也照樣能生子。反之，五十歲的女性跟年輕丈夫也會生育子女。

《養性延年錄》聯繫御女論提出一些優生的理論，如：「若欲求子，令子長命、賢明富貴，取月宿日施精大佳。天老曰：『人生俱舍五常，形法復同，而有尊卑貴賤者，皆由父母合八星陰陽，陰陽不得其時中也。不合宿，或得其時人中上也。不合宿，不得其時，則為凡夫矣。合宿交會者，非生子富貴，亦利己身。大吉之兆，月二日、三日、五日、九日、二十日，此是王相生氣日，交會各五倍，血氣不傷，令人無病。仍以王相日，半夜後，雞鳴前，徐徐弄玉泉，飲玉漿戲之。若合用春甲寅、乙卯，夏丙午、丁未，秋庚申、辛酉，冬壬子、癸亥，與上件月宿日合者，尤益佳。若欲求子，待女人月經絕後一日、三日、五日擇中王相日，以氣生時，夜半之後乃施精，有子皆男，必有壽賢明。其王相日，謂春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。凡養生，要在於愛精。若能一月再施精，一歲二十四氣施精，皆得壽百二十歲。』」

對優生受胎，明代張介賓所著《景岳全書》有「十機篇」，認為男女交合時應把握好的十個要點，即：闔辟、遲速、強弱、遠近、盈虛、勞逸、懷抱、暗產、童稚、二火。若能把握好此「十機」，不但能使男女雙方都獲得高質量的房事生活，更能較順利地懷胎受孕，優生子女。此十機之論，被認為薈萃了有關房中術的精華，與現代性學的認識大致相同或吻合。

另外，四季當中以春季為受孕的最佳時機。原因是春季陽氣浮長，人的心情愉快，性慾較強，最宜於受孕。而且春季受孕，妊娠中期剛好在夏季或秋季，此季流行性感冒和病毒感染少，有利於胎兒的大腦正常發育。同時，春季懷孕，胎兒娩出時間為秋季，正是收穫的季節，有利於產後母親的營養補充。

2．「種子」禁忌

關於房中懷孕的眾多禁忌及犯忌的後果，在房中書和醫書中極為常見。

《醫心方》卷二十八引《產經》有「九殃」之說：「夫合陰陽之時，必避九殃，九殃者：日中之子，生則歐逆。夜半之子，不喑則聾盲。日食之子，體戚毀傷。雷電之子，必易服狂。月食之子，與母俱凶。虹之子，若作不祥。冬夏日至之子，生害父母。弦望之子，必為亂兵風盲。醉飽之子，必為病癲，疽痔有瘡。」所謂「日中之子」，是指在日中時性交所懷上的孩子，其餘仿此。在這樣九種情況下觸犯禁忌而懷胎的孩子，生下後不是自身傷殘不幸就是禍及父母。

《醫心方》卷二十八引《玉房秘訣》有「七忌」之說：性交時晦朔弦望，後果是生子必刑殘；雷風天地感動，生子必臃腫；新飲酒飽食，生子必癲狂；新小便，精氣竭，生子必妖孽；勞倦重擔，志氣未安，生子必夭殘；新沐浴，髮膚未燥，生子必不全；兵堅盛怒，莖脈痛，則內傷有病。又有修真之法日：「凡御女子，先明五棄：聲雄皮粗、發黃性悍、陰毒妒忌，此一棄也。貌惡面青、頭禿腋氣、背陀胸凸、雀躍蛇行，二棄也。黃瘦贏弱、體寒氣虛、經脈不調，三棄也。癲聾暗啞、跛足眇目、癬疥瘢瘋、太肥太瘦、陰毛粗密，四棄也。年四十以上，產多陰衰，皮寬乳慢，無益有損，五棄也。交合有期，五忌須知：三元甲子、本命庚申、天地交合、日月薄蝕、晦朔弦望、大風大雨、雷鳴電掣、三光之下,此一忌也。山林園沼、道堂佛殿、寶塔神祠、江淮河濟，二忌也。大寒大熱、大飢大飽、大喜大醉、大小便急、鼎氣無情，三忌也。連日醉酒、久病方痊、遠歸疲倦，四忌也。婦人產後未滿七七，穢污尚存，五忌也。唯此五棄、五忌，當知避之，犯者不惟自損，即種子亦多殘廢不良，蓋由稟賦之不正也。」

類似之禁忌還有很多，大抵格局相同而細節互異。古代「種子禁忌」中的絕大部分內容是有一定道理的，如大醉、勞倦、大飢、大飽及雷鳴電掣等情況下交合，可能會對胎兒不利，在現在看來也是合乎科學的。尤其是如果母親相貌不端，品行不正，身有殘疾，生子必然受到影響，這在現代遺傳學看來當不為過。

3．孕期禁忌

求子方術的第三個重要方面，實際上是關於胎教和孕期衛生的一些常識。如《醫心方》卷二十八引《洞玄子》曰：「凡女子懷孕之後，須行善事，勿視惡色，勿聽惡語，省淫慾，勿詛咒，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下圾，勿急行，勿服餌，勿針灸。皆須端心正念，常聽經書。遂令男女如是聰明智慧，忠真貞良，所謂胎教者也。」

10、野外行動，亮出額頭

野外行動，不管你是開車還是走路，比如走夜路等，都要記得你的額頭亮出來，不可由於頭髮或帽子遮住你的額頭，因為額頭是你神燈所在。

11、情侶結伴謹慎親密

如果有情侶結伴野外而行，最好不要有過分親密行為，因為這可能會傷元氣，以後你長時間都難補回來。

12、不明之地，謹慎拍照

歌手張敬軒早前因工作關係經過廣州芳村時，發生了一件令他費解的事，他說：「我在這個地方見到三間風水屋，我媽對我說起這間屋的人在美國已經發達了，我覺得新奇，就下車拿相機影相，後來發現所影的相中有很多白點，最初我還以為是塵埃，故此抹了一抹，誰知反而出現更多的白點，我把相放大來看，發現白點是一個個的人樣，我有些害怕最後把相片銷毀了。」這件事情證明了，萬事都要小心為妙，即使普普通通的照相，也需略加考慮，免得碰到風水禁忌。

13、名勝陵墓，謹慎合影

這個問題說過很多次，謹慎以風景名勝中的陵墓為背景合影。如北京十三陵等，請勿隨便合影，尤其是下午三點以後，沒準跟你合影的還有其它東西。

14、陌生人物，謹慎合影

某旅遊景點的飯館請一長相酷似某偉人的人坐堂，不少食客於是頻頻與他合影，後來該坐堂人不幸過世，結果不少與其合過影者那一段時間日子都不好過。在旅遊中不要隨便與他人合影。

15、千年老樹，謹慎合影

這也是曾經反覆提醒朋友們的：出遊時謹慎與千年老樹、百年老屋合影，道理不說自明，千年老樹都是有靈性的，搞不好，就會損耗你的正能量。

16、夜間拍照，謹慎鏡子

不要在夜間對著鏡子中的你或他人拍照，鏡子屬陰性，容易招陰。往往令人意想不到的情況下看到不想看的東西，提醒你務必謹慎。

17，三人合照，需要謹慎

三人合照有講究，過去畫師會拒絕把 3 個人畫進圖內，因為中間的合照者會受到左右兩旁的朋友排擠。當然，一家三口或者是親朋好友也就無所謂了，同事或者合作方等要謹慎。

18、塔寺下方，謹慎合影

不能在塔的正下方拍照。因為塔的正下方就是被壓住制住的感覺，塔是用來鎮妖的。同理，謹慎將自己與神像一起拍照。

19、懷孕婦女，忌諱拍照

懷孕後不能在陰氣很重的地方照相，比如某些郊外景點等，不僅對大人不好，對胎兒更不好。

20、古董老屋，謹慎合影

不要與很久年代的衣物、家居合影。一些人到故宮玩，往往趁工作人員不注意，偷偷溜進去坐在皇上或大臣用過的椅子上拍照，甚至還想上龍床拍照，甚或穿上太監穿過的衣衫拍照，如果得逞，那麼，麻煩很可能隨之而來，會損耗你的正能量。

21、夜間遊玩，忌諱亂拍

夜遊時最好不要亂照相，否則不明物體會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著於樹梢上的某某，否則麻煩很可能隨之而來。

22、不明物體謹慎照相

對於突如其來的不明物體，要謹慎拍攝。舉例一些人以為是 UFO ，又是拍攝又是攝像，往往可能 UFO 沒拍到，而其它東西卻給你帶來麻煩了，會損耗你的正能量。

23、高壓線下，不能拍照

這一條相信很多朋友都知曉：千萬不要在高壓線、牆角邊等拍照，往往會給自己帶來難解的煞氣和陰魂，從而損耗你的正能量。

24、某些物品謹慎購買

謹慎購買紀念品，尤其是帶有咒符的東西。比如到西藏或尼泊爾旅遊的人，總喜歡在街上的小販檔購買小精品，但有些卻不簡單，是昔日西藏巫師或貴族用奴隸人骨所做的東西。碗可能是人頭骨，小號角可能是人腿骨，小盒可能是盆骨，買了你也不知道。有人說這些東西若非法擁有，容易招魂，而且可以招來尼泊爾或西藏的魂。萬一信手送給朋友，就真的不得了，萬物皆有靈氣！因此，無論是外出旅遊還是購買旅遊用品，都要謹慎再謹慎，否則，一不留神，你將不應該拿回家的東西拿回家裡，那麼「請神容易送神難」，從而損耗你的正能量。

25、假期蜜月，擇日而行

一些朋友在假期度蜜月，那麼，提醒你最好要擇日出行，不能讓沖忌的日子壞了你的好事情哦。

26、金銀錢財，謹慎隨帶

特別提醒朋友們注意外出旅遊時的錢財保管，尤其是不能隨意將錢財隨意放在衣褲口袋中，也不能隨意散落在汽車內，要注意錢包的使用和車內專門收納錢財的小盒子。否則旅遊歸來恐怕會導致日後「漏財」，因為這會損耗你的財運正能量。

27、下榻酒店，避開尾間

住酒店和賓館，謹慎住在最後一間房間。如果實在無奈只能住在最後一間房間，那麼，建議你睡覺時頭要在另一頭睡覺，即將枕頭拿到床的另一頭為宜，切記。

特別提醒

1、「謹慎不為過」是一句老話，雖然我們要花點時間來閱讀此文，但是人的正能量的不斷提升，就需要避開不必要的「損耗」，換言之了解上述禁忌總比無知要好得多！

2、如果一些朋友不幸旅遊歸來發現自己正能量下降，那麼，建議你一定好好調理，有的放矢，趨利避害，才能風生水起好運來。記住：調理是硬道理，風水就在我們身邊。