寒食行、寒食立、寒食歸

寒食行

寒食節，冬至之後的第一百零五天，一般在清明節前一兩天。

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」。清明掃墓，祭奠先人已經成為人們的共識。但在古時候，「行人慾斷魂」的日子是寒食而非清明。

鄉村的老人們都知道一句俗語：「一百零五，上墳添土。」這裡的「一百零五」，就是指自冬至日數起第一百零五天，也就是清明的前一天去掃墓，這一天也叫「小寒食」。而清明這天叫「清明日」或「大寒食」。

蘇東坡在《寒食帖》里也有「那知是寒食，但見烏銜紙」的句子。烏鴉與紙錢的意象，也說明古時民間的習俗上，寒食節是掃墓的日子。

寒食與清明前後相繼，但是主題並不相同。

寒食側重的是祭奠先人，懷悼舊亡。而清明卻是清身明心，求新護生。

唐代曾經以政令的形式，將掃墓固定在寒食節，但是到了後來，隨著時代變遷，寒食漸漸與清明合二為一，清明把寒食掃墓祭祀的習俗收歸名下。寒食節也就漸漸不為人知。

寒食立

唐朝詩人有言：「普天皆滅焰，匝地盡藏煙」以寫當時寒食節禁火之嚴。相傳寒食節天下禁火，冷食三日，是為了紀念介子推。

春秋時期，晉國內亂，公子重耳出逃。在流亡期間，介子推不離左右，忠心耿耿。重耳（晉文公）執政後，大賞群臣，介子推卻不願出來做官，隱居山林。

他認為自己只是盡到了臣子的本分，對於封賞堅辭不受。晉文公卻不答應，放火燒山，想要逼出他。結果介子推寧死不出，被活活燒死。

晉文公為了紀念他，訂立寒食節。在這熙熙攘攘的紅塵中，用沒有煙火氣的寒食來紀念介子推，以讓後人知曉只為大義，不為名利的品格。

立人先立德。只有把品德立起來，才能明白大義，不戀名利，踏踏實實地，成為一個立得住的人。這是祭奠之外，寒食的另一層含義。

寒食歸

寒食節還有一個來歷，古時候人們鑽木取火，生火困難，需要保留火種。

但是清明時節，空氣乾燥，保留的火種極容易引發火災。於是人們在這天把上一年的火種全部熄滅，過幾天再鑽燧出新火。在無火的日子裡，人們只能吃冷食。

唐代詩人韋莊有詩，「寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙」，描述了寒食禁火，清明取火的現象。

人們習慣以此作為新生活的開始。滅火的這段時間裡，更像是一場儀式，它意味著過去一年生活的結束與總結，在外的遊子也一般在這一天回家祭祖歸宗。

彷彿一切都是回到原點。

寒食禁火，是回到人類沒有火的時刻，人們在寒食里，明白了火的意義，以此懂得了感恩與珍惜。

寒食祭祀，回到祖先墓前，祭祀自己的祖先，感受自己的血緣，以此知道紅塵中漂泊的自己，其實有一個故鄉，有一個來處。

而這一切的回歸，都是為了更好的出發。

就如同前面所說的，寒食側重的是懷悼舊亡，而清明卻是求新護生。

在這樣的回歸之後，人們會迎來清明節。身清心明，除了掃墓之外，人們郊遊、踏青、播種。紀念的同時，也寓意著新的開始，新的出發。