忍辱是成功立業、為人處事的不二法門。能在順逆境界中安忍不動，安心不亂，凡事用一種體諒與包容心對待，人生旅途將不時看見意想不到的自在風光。忍耐的力量可以摧伏世間一切惡法，不僅是修行者的功課，也是生活必要的修養。

不收禮物

忍辱是成功立業、為人處事的不二法門。

佛陀時代有一個婆羅門，因為親友跟隨佛陀出家，使他怒不可抑，於是怒氣沖沖地衝進王舍城的竹林精舍，惡口嗔罵佛陀以妖術誑惑世人。對於婆羅門的惡罵，佛陀始終沉默不語。

靜靜聽完婆羅門的惡言羞辱後，佛陀面容沉靜地開口道：「你如果帶著禮物去拜訪朋友，但是朋友堅持不收你帶來的禮物，那時候你要如何呢？」

婆羅門回答：「要是朋友堅持不收下禮物的話，我只好再帶回家。」

佛陀又說道：「今天你在我面前說的那些話，我不接受，那些嗔怨惡口的語言就再歸你所有。」

佛陀明白，以爭止爭，只有增加仇冤，無法止息眾生爭論的妄心，唯有忍辱為大力能調御剛強眾生，令心平和。

《勸發菩提心集》說「忍辱大力能摧煩惱」，六祖惠能大師也頌揚「忍則眾惡無喧」，忍耐的力量可以摧伏世間一切惡法，不僅是修行者的功課，也是生活必要的修養。

佛陀在《佛遺教經》稱許：「能行忍者，方可名為有力大人。」忍辱，是以慈悲的胸懷待人，以智慧的力量處事。忍辱，並非一味地壓抑，更不是懦弱退縮，而是給別人也給自己留餘地，是養深積厚、積集福德、勇猛擔當，不爭一時之氣，而爭千秋大業。可以說，忍辱是成功立業、為人處事的不二法門。

所以古德先賢也不時勸勉：退後的世界，海闊天空！能在順逆境界中安忍不動，安心不亂，凡事用一種體諒與包容心對待，人生旅途將不時看見意想不到的自在風光。

以忍為鎧

一個成功的人，必定忍耐承擔難以數計的困難，忍是呈現生命無畏的力量。

山裡有座寺廟，廟裡有一尊銅鑄的大佛及大磬。有一天深夜，大磬向大佛提出抗議：「你我都是銅鑄造的，可是你卻高高在上，每天有人向你獻花供果，燒香奉茶，向你禮拜。可是每一次有人拜你的時候，我就要挨打，這太不公平了吧！」

大佛思索了一會兒，安慰大磬說：「大磬呀！你也不必艷羨我，你可知道嗎？我當初被工匠鑄造時，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，我歷經刀山烈火的痛楚，日夜忍耐如雨點落下的刀錘……千錘百鍊才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我是走過難忍能忍的苦行，才能坐在大殿里，接受香花供養和人們的禮拜！反觀你，只要別人在你身上輕輕敲打一下，你就痛得不停地喊叫！」

一個成功的人，必定忍耐承擔難以數計的困難，忍是呈現生命無畏的力量，世上的槍火子彈都比不上委曲柔軟的忍耐力量。一個人要能忍毀謗，聽惡罵如飲甘露，做一個有力的大人，不被外境的風浪所動搖，於行路難的人間，忍苦、忍難、忍冷、忍熱、忍濃、忍淡，*難的是忍下一口氣，所謂爭一時容易，爭千秋就必須以忍為鎧，有多少忍耐，就能成就多大的事業。就像經上說：「由忍得解脫，嗔心寂無起。為一切能故，能勝一切人。」

君子報仇

要果實成熟，就得「忍」下風霜雨雪的侵襲，「忍」下烈日炎炎的淬鍊。

有一個人投師學藝，在學習期間經常受師傅的虐待、欺負，不是罵就是打，造成他滿肚子的怨恨，總認為師傅太不人道了。因此他愈學愈恨，恨意久久累積下來，到了難以平息的地步，便決定要離開，甚至準備在離開前進行報復。

他跟他的朋友說明緣由與計劃，朋友卻說：「你是來投師學藝的，師傅也拜了，學藝未成就離開，太可惜了！不如跟他學藝三年，等到手藝學成了再離開，到時候報仇也不嫌遲啊！」他覺得朋友的看法有道理，決定留下來，等到手藝學會、學精了，再找師傅算賬。

為了把手藝學精，不得不忍耐師傅嚴厲的教導，也由於他的勤勞，手藝日益精巧，相對地，師傅對他也愈來愈好，種種的讚美、呵護、獎賞，讓他愈活愈快樂，愈學愈滿足。三年後，與朋友見面時，朋友問他：「三年過了，怎麼還不走呢？」他說：「現在師傅待我很好，捨不得走了。」

捨不得走，是因為嘗到甜美果實的滋味，但是要果實成熟，就得「忍」下風霜雨雪的侵襲，「忍」下烈日炎炎的淬鍊。

學習，需要耐力、耐煩、耐心，才能有進步與成就，才能贏得讚美與賞識。

忍耐自己的不足，忍耐師傅的打罵，忍耐時光的腳步，忍耐作品的不完美，忍耐別人看輕的眼光……唯有安忍於各種情境當中，才能撞破泥土，吐芽長葉慢慢地成長。

空中樓閣站不住腳，所謂「萬丈高樓平地起」。初學時期腳踏實地，努力勤奮，不好高騖遠，對於批評和責罵虛心領受，敢於面對、承認自己的不足，立志充實自我，就能雕琢出完美作品，閃耀登台。

本文來源於星雲大師《星雲說喻·忍辱成大器》一書。