廣欽老和尚最偉大的『神通』是他的忍辱功夫

廣欽老和尚最偉大的『神通』

是他的忍辱功夫

道證法師

老和尚的弟子告訴末學，老和尚在世時，一天，有一個人，提了一個『七』的手提箱，非常神秘地上山，要求見老和尚，而且非要單獨見老和尚不可！因為過去曾經有人圖謀不軌，所以弟子就不允許他單獨見老和尚，這人說有要事請問，後來他就去附在老和尚耳邊，非常鄭重地問說：『老和尚，人家都說您有神通，您老實告訴我，您到底有沒有神通？』老和尚也很神秘鄭重附在他耳邊說：『我告訴您，我有吃就有通，沒吃就不通！（台語）』這是發人深省的，佛法的奧秘就是平淡，而不是令人好奇而趨之若騖的神通或光怪陸離的異相。神通人人本都具有，只是被貪心、憤怒、愚痴、傲慢、疑惑等煩惱埋沒而不能顯現，有神通若不能解決生死的問題也是罔然。向外去尋求『所謂有神通的人』相助更是捨本逐末，老和尚說：『向人求，就會遺失釋迦佛。』

末學覺得老和尚（廣欽老和尚）最令人震撼，最偉大的『神通』是他的忍辱功夫，忍人所不能忍，行人所不能行：當年他由深山回到大陸承天禪寺，鬚髮皆長，宛如山人，無人認得他，經過表明才知究竟。而過了一段時間，寺中當家師和殿主為了考驗他的功夫，故意把功德箱的錢財藏起來，然後對他表疑。於是舉寺認他為賊，數月白眼惡言交加，而他如沐春風如飲甘露，安然自在。這是何等磊落的胸懷，何等自由的逍遙人，這種忍辱神通比什麼『冒煙、放光』要神奇太多了，因為燒紙也能冒煙，點燈就可放光，但我們捫心自問，誰能被誣為賊，而仍安然如飲甘露不加辯白？誰有這般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人，值得頂禮膜拜，然而我們很不幸常常成為老和尚所形容的—『石頭狗』—『追逐石頭的狗』，人家要我們跑，很簡單，只要隨便扔個石頭我們就亂追一通，追得精疲力盡，竟只為了一塊不能吃的石頭！老和尚瞪大眼睛說：『這樣沒主張，怎麼去西方？！』他老人家是自己的主人，生死自在，難怪老少敬仰，他不求名聞利養，而因為是真操實踐，更令人心服。有一次有位新聞記者上山勒索，向老和尚威脅說：『我的筆是很厲害的，假如不給錢，就把你登一篇！』老和尚只安然道：『儘管登上去，隨你怎麼寫，我不要人家恭敬，人家恭敬我，我要天天念大悲咒加持大悲水；人家不恭敬我，我正好靜靜念阿彌陀佛。』這位元記者也只好感嘆老和尚不同凡響，真是『事到無心皆可樂，人到無求品自高』。

還有一次，有些皈依的弟子去聽演講，認為講演的法師有影射批評老和尚的意思，就打抱不平上山報告老和尚，不料老和尚當下非但毫無慍意，反而要上來報告的弟子去懺悔『誤會講演法師』的過失，並替那位法師解釋其言辭的佛法含意，告誡弟子假如今天人家指名道姓罵我們，尚要誠懇感謝，何況人家沒指名！老人家還嚴肅曉以『若要佛法興，唯有僧贊僧』的大義，他贊那位法師『能在花花世界度眾生，實是菩薩』，並自謙說：『我還不敢去呢！』老和尚的功夫非我們能測，但一些日常突發的瑣事中所顯示的胸襟，每每令末學感動不已！他宛如陽光慈悲普照一草一木，然而有時也以智慧的利劍猛斬煩惱的枝芽，也大刀闊斧砍去名聞利養障道的葛藤，為的是幫助一棵樹筆直地長向清凈的西方。他經常出『非常刺激』的突擊考題，布局演技又逼真，被考的人常被境界所轉，當下不覺，久後謎底揭曉，才能知他用心良苦，有時他的反面手法及嚴格的磨練，真可形容是『碾得脫殼，磨得碎白，揉得柔韌，烘得變色』，好讓一位真願修行的人成為『能供養一切眾生，能普供一切諸佛的聖餅』，這個過程常是血淚交織的，有時老和尚也慈悲地掉下眼淚，告訴逆境考驗中的弟子說：『我教你的，你真的了解了嗎？我怕跟你結怨仇，本來想要幫助你破掉這些執著，但要是你不能明白真正用意，就會變成跟你結怨仇。給你逆境，是給你磨練啊！』

法師簡介：

廣欽老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行時山中猛虎皈依調伏而被稱為「伏虎和尚」。7歲時，隨養母素食終身，11歲養父母去世後長期在寺院生活。1927年於泉州承天寺出家，專志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒單。老和尚受比丘戒後入山修行13年，禪定功夫極深，曾入定數月不食不動，甚至鼻息全無，被樵夫誤認圓寂，後經弘一大師來尋乃出定，震動一方。後至台灣弘法，創建承天寺等多個道場，95歲於念佛時安詳圓寂。

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