老外永遠不會懂，為什麼中國人要在清明節祭祖？

德國人說：

我們的國家需要的是低端價廉的勞動力，我們可以看到他們的下一代，下下一代肯定都是。而你們中國人，全世界都知道你們非常勤勞，可是問題就出現在這裡，你們這一代是低端的勞動力，可是你們會為下一代受苦受累，一定會讓下一代成為精英，如此下去，將來就沒有我們德國人什麼事情了……

世界華人周刊專欄作者：朗博

春秋時期，晉國內亂，發生宮廷鬥爭，晉國公子重耳被迫逃亡國外，一路上僅有十來個忠心耿耿的家臣跟隨。一路上風餐露宿，食不果腹 。有一次，重耳又累又餓，暈了過去。他

有個

家臣叫介子推，居然從自己腿上割下了一塊肉，與採摘來的野菜同煮成湯給他吃。重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，淚流滿面，立下誓言，他日若能當上君王，定當報答。

介子推跟著重耳整整漂泊了19個春夏秋冬。後來重耳回到晉國當上君主，成為一代霸主晉文公，他重賞了與之同甘共苦的大臣，卻唯獨忘了介子推，介子推心裡當然不舒服，背起母親隱居綿山。

有人在晉文公面前提起舊事，晉文公這才想起介子推，心中有愧，派人進山尋找，無果。晉文公下令舉火燒山，逼著他出來。孰料大火燒了三天三夜，火滅後，發現介子推母子倆抱著一棵燒焦柳樹而死。　　

晉文公為了紀念介子推，規定每年燒山這一天禁忌煙火，只吃寒食，故名寒食節。第二年，寒食節的第二天，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠介子推，見墳頭老柳樹死而復活，賜名老柳樹為「清明柳

」

，又把這天定為清明節。

當然這是一種傳說，清明節是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有 「清明節前後，種瓜種豆」之說。人們在這個時節拜祭祖先，保佑這一年風調雨順。在祭拜的前一天要寒食齋戒，以示對祖宗的崇敬。

這一傳統可上溯至西周初年，《周禮》就有暮春禁火的記錄，距今已有2500多年的歷史。後來，寒食與清明節合二為一，就成了中國人祭拜先人傳統的節日了，表現了炎黃子孫崇敬先人的民族心態。只不過晉文公把這個節日法定化了。

晉文公畫像

當人類已經步入現在文明社會，清明節中企盼保佑豐收的農耕文化色彩早已淡化，但不變的是我們對祖先的緬懷之情。

西方文化對我們的祖先崇拜甚是不解，我們為什麼不信上帝，也不信真主，非得崇拜自己的祖宗呢？

那麼我倒是要反問一句，我們為什麼就不能崇拜父輩先人呢？

當我們呱呱墜地之時，是誰在整夜不睡，把我們抱在懷裡？

當我們蹣跚學步時，是誰守護在我們身旁，伸手隨時預防我們跌倒？

當我們步入學校時，是誰為我們的成績而揪心？又是誰為我們的吃穿整天操勞？

當我們走向高考的考場，是誰在考場外備受煎熬，焦急等待？

即便我們長大了，又是誰為我們的婚事煩惱操心？

等我們自己有了孩子，又是誰毫無怨言地承擔起照顧嬰兒的責任？

是我們的父母，是中國式的父母！也是全世界最累的父母！

中國父母太累了，自從有孩子的時刻開始，他們就開始把自己的大多精力無私奉獻給孩子。

所以，我們不崇拜自己的父母，不崇拜自己的先人，難道還會崇拜各種神明么？

在上世紀80年代，隨著西方觀念的傳入，社會上普遍出現這樣的說法：我們中國父母和爺爺奶奶太愛孩子，這樣的「溺愛」無法讓孩子成熟起來，以後能力不足，而且缺乏社會責任感。

1992年，曾有一篇名為《夏令營中的較量》的文章瘋傳全中國。文章提到，中日少年在內蒙古舉行的一次草原探險夏令營活動中，中國孩子因為父母的溺愛導致生存能力嚴重缺失，暴露了中國青少年教育中的「諸多問題」，引發整個中國社會對下一代的擔憂。

但是整整25年過去了，如今在那個時代成長起來的孩子，早就擔當起社會的重任。作者的擔憂非但沒有成真，反而恰恰相反，中國已經超越了日本。

同一個時代成長起來的中日年輕人，長大以後表現迥然不同：

2008年中國汶川大地震，年輕的解放軍、志願者挺身而出！

2011年日本福島核電站因地震而發生泄漏事故，年輕的自衛隊卻百般拒絕接近核反應堆。當被問及「是否願參戰為國捐軀

」

，有些日本青年的回答卻是：「要人家為它而死的國家，就讓它滅亡好了

」

。

汶川大地震救援官兵躺在路邊小憩

在中國式父母關愛下成長起來的孩子，真的就無法成熟堅強起來么？

答案是否定的，這反而正是我們民族的文化優勢！

我們為什麼要崇拜自己的父母和先人？

因為他們無私付出，才能造就我們民族下一代的輝煌！

從德國接受中東難民問題我們就可以看出我們民族的蘊含巨大能量。

讓我們看「德國在線」一個旅德華人和德國人對話。

中國人問：

你德國是不是傻呀，招來那麼多難民？

德國人答：

我們德國需要低端的勞動力，德國生育率低，沒有人是很恐怖的。

中國人問：

那還不如把中國人接過來，我們幹活勤快，無縫融合。

德國人答：

我們的國家需要的是低端價廉的勞動力，我們可以看到他們的下一代，下下一代肯定都是。而你們中國人，全世界都知道你們非常勤勞，可是問題就出現在這裡，你們這一代是低端的勞動力，可是你們會為下一代受苦受累，一定會讓下一代成為精英，如此下去，將來就沒有我們德國人什麼事情了……

德國人的擔憂是沒有錯的。

• 
  

  成千上萬的移民途徑匈牙利和奧地利抵達德國，來自敘利亞的難民手舉德國總理默克爾的照片。

19世紀60年代，鴉片戰爭後的中國社會經濟凋敝，民眾生活困苦，加上太平天國起義，東南地區滿目瘡痍。此時美洲發現金礦、東南亞種植園急需大量勞工，於是千百萬中國人就被當成 「豬仔」賣到了南洋和美洲，成為所謂「契約華工」，屬於當地社會最底層的人，從事最下等的勞動，過著非人的生活。

• 
  

  圖為19世紀末從廈門港出發被運往海外的契約華工。

  
  

但，還沒有過上百年，第二代華人就在東南亞各國發展起來。到抗日戰爭時期，東南亞華僑為國捐錢出力。如今，東南亞的華人更是主導了當地的經濟命脈：馬來西亞10大富豪，華人獨佔8席；美國詹姆斯頓基金會《中國簡報》統計，印度尼西亞華人約600萬，佔印尼總人口的2.5%左右，控制印尼近80%財富。

如果沒有先人父輩無私的付出，華人下一代能成長起來嗎？

所以，我們為什麼不崇拜我們的父輩？

我們的身上承載著重的歷史，承載著西方人看不到的祖先崇拜的力量！

愛因斯坦1922年兩次經過中國上海,，他對當時的中國人是這樣評論的：

「

在外表上，中國人受人注意的是他們的勤勞，是他們對生活方式要求的低微。但他們大多數是負擔沉重的：男男女女為每日五分錢的工資天天在敲石子。他們似乎魯鈍得不理解他們命運的可怕」

。

100多年前，美國傳教士雅瑟·亨·史密斯在中國生活了20多年，寫出了《中國人的性格》一書。書中指出：

中國人祖先崇拜正是那些死氣沉沉的保守思想的最佳狀態和保證。只要逝去的幾代人仍然被中國人奉若神明，中國怎麼可能真正向前邁出一步呢？

雅瑟·亨·史密斯

這正是當時外國人看待中國人的觀點，如同螻蟻一樣麻木的中國人，對發生周圍世界如此的麻木不仁，不信仰宗教，沒有文化，但是卻熱衷於談論歷史和自己祖先，是多麼愚蠢，不可理喻，不切實際。

但是他們意識不到在卑微的軀殼之下，有一種高於生命東西的莊嚴傳承著，那就是中國人的歷史使命感！

現在很多影視劇都會出現這樣的鏡頭：帝王失去江山時，哭訴無臉見列祖列宗呀；文人失意時，哀嘆有何臉再見爹娘？普通人在一事無成時，會感慨愧對兒孫！

我們中國人不是沒有宗教信仰，我們的信仰就是崇拜自己的祖宗！

我們不為自己而活著，擔負父輩和兒孫之間傳承的歷史使命，時刻記著自己身上的血統，讓這血統能夠繁衍不止，世代不息。所以，我們能夠承受苦難，所以，我們能夠忍辱負重，所以，我們能笑最後！華夏是世界上唯一的一個能夠延續三千年的民族，這就是我們民族性格中最強大的生命力！

如今我們在清明節祭祖，就是傳承家族的血統和信念；清明節我們華夏兒女祭祀炎黃，就是繼承中國的文明和民族精神。

正是祖先的披荊斬棘、艱苦創業才有後來的昌盛繁衍，也正是有了祖先的無數次失敗與挫折的失敗和教訓，才會有今天的智慧。一代代傳承的厚重文化的積澱，無疑將是我們最寶貴的財富。我們真的有理由相信，中華民族一定會在世界上屹立起來！

《世界華人周刊》也相信中華傳統文化的力量，確信世界各地的華人一定能在當地崛起！

所以，清明節，我們為什麼不祭祖？

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