清明節佛弟子如何祭奠祖先、紀念亡者？

清明將至，不少佛友詢問：在清明節如何「如法」的祭奠過世的親人,問了一些關於清明如何祭奠的問題。可見大家對清明這個節日還是很在意的。

清明，是我國農曆的二十四節氣之一。對於佛教弟子而言，如果講到要「祭奠超度亡者」，每一天都可以當做清明來過。因為我們只要把每天所作修行功課的功德迴向給亡者就可以了。

所以清明節是否去掃墓，如何掃墓，是按照風俗習慣做好，還是網上祭奠追趕時尚好，那些都是一個心意。對於亡者而言，不管此時他流落到哪一道，他也一定會感應到。但是，最能利益亡者的莫過於按照佛教的方法，將所修的功德為亡者做迴向。這是最能直接利益亡者的事情。如果做的好，甚至有可能將亡者直接從三惡道解脫出來，這豈不是比掃墓、鮮花、上供、焚香更能利益亡者嗎!

佛教與清明

依佛教的說法，亡者因過去活著的時候種下的種種惡因緣，以致他們往生惡趣。那些因執著於財產和子女的亡者，因此轉生為不幸的眾生。他們可能回到家中流連在門後，製造陰森的氣氛。清明祭祖之時，佛弟子當以誦超度類的經文為主，透過為他們做功德，他們可以轉生善趣。佛教建議活著的親友做功德迴向給亡者，可以幫他們減少痛苦。其實，《善生經》中有提到子女的義務就是時常做功德迴向給已故的父母。因此，任何族群的佛教徒都可以在清明節追思懷念已故的祖先，並以亡者的名字做供養來幫助亡者。在《TirokuddaSutta》中也提到生者心中的感激會促使他們以亡者的名字來做供養。

「他給予我，並為我工作。他是我的親人、朋友和親密的人-因為如此想，生者為亡者做供養。」

「那些慈悲的，因此，必然記得已故的親戚，並且以亡者的名字做供養。透過全心全意的功德迴向，亡者將對做功德的活著的親屬感恩，並且祝福他們。」

「那些已故者因為被記得和獲得滿足而產生的感恩之心，心中將積極的對活著的親屬產生祝福。」

二零零六年，「清明節」被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。清明節是專為追思和祭拜亡者而設的傳統節日；落實了中國哲學家及聖人孔子於西元六世紀所提倡的孝道。清明節是落在冬至以後初春的第106天。人們會在當天前往祖先和亡者的墳墓或骨灰塔祭拜和打掃，同時以亡者的名字做供養。

孔子與佛陀雖分別住在中國和印度，但兩者卻生存於同一個時代。孝道是兩者為促進社會和諧，共同提倡的教義。孔子所提倡的孝道已根深蒂固的融入華人社會體系，以致每個華人了知自己在清明節所應盡的義務，每年過清明節的傳統不曾間斷。清明節雖始於對亡者的祭拜和供養，生者也在亡者的墳前提出請求和感激亡者對生者所給予的祝福與保佑。

在《善生經》中提到，為人子女的義務就是時常做功德迴向給已故的祖先。因此，作為佛弟子應在清明節追思懷念已故的祖先，並以亡者的名字做供養來幫助他們解脫。是故清明之際，佛教各大道場都會舉行清明思親法會，超度十方六道亡靈，而居家佛弟子則可以實行以下的項目：

一、到祖先靈位的墳墓、骨灰塔等地做打掃和拜祭。

二、到寺廟為往生者做超度法會，並將功德迴向給亡者。

三、為亡者受戒，並將功德迴向給亡者。

四、為亡者做任何功德，如供僧、點燈等，並將功德迴向給亡者。

五、為亡者做一切善行，如放生、布施等，並將功德迴向給亡者。

因此，在清明節的時候，除了祭祖以外，應遵循祖先的教誨、發揚祖先的美德，並且將一切善行功德迴向給他們，令他們早生凈域，離苦得樂，這才是實踐孝道最具體的表現。

願所有逝者都能蒙佛力加被，往生凈土、永離輪迴！！

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