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《清明上河圖》得名是因為清明節嗎?

清明上河圖,中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫,北宋畫家張擇端僅見的存世精 品,屬國寶級文物,現藏於北京故宮博物院。

《清明上河圖》得名是因為清明節嗎?


清明上河圖寬25.2厘米,長528.7厘米,絹本設色。作品以長卷形式,採用散點透視構圖 法,生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。 是汴京當年繁榮的見證,也是北宋城市經濟情況的寫照。


這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里,共繪了814個各色 人物,牛、騾、驢等牲畜73匹,車、轎二十多輛,大小船隻二十九艘。房屋、橋樑、城 樓等各有特色,體現了宋代建築的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。

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圖中所畫是春天還是秋天?


從《清明上河圖》卷首開始,畫面中的樹木枝葉稀疏,畫中的人穿長袖衣服為主,只有 少數勞動者、趕路的人穿短袖,或是把衣服纏在腰間。那麼張擇端畫的到底是初春還是 晚秋呢?對這個問題有三種意見。

《清明上河圖》得名是因為清明節嗎?



南宋孟元老寫了一本《東京夢華錄》,回憶徽宗年間汴京的繁華景象。研究者多用《東 京夢華錄》與《清明上河圖》相對照來尋找答案。多數研究者認為是與清明相聯繫的初 春。

其理由一是與清明節聯繫;二是說進城的轎子上插的有花,與《東京夢華錄》中關於 清明郊外歸來「轎子即以楊柳雜花裝簇頂上」的記載相符;三是有賣祭品的「王家紙 馬」店;四是一部分樹木蕭條為早春之態。


現在還有一部分研究者主張畫中所描繪為秋景。


理由一是畫卷右首有馱負10簍木炭的驢 子。因為當時汴京城是以燒煤為主,臨近冬天 才準備烤火用的木炭。《東京夢華錄》記 載:每年農曆十月,汴京始「進暖爐炭, 幃前皆置酒作暖爐會也」;二是畫面上酒肆多 處,酒旗上寫著「新酒」二字,而《東 京夢華錄》載:「中秋節前,諸店皆賣新酒……市 人爭飲」;三是畫面中氣候還很炎 熱,街上有賣西瓜的。

《清明上河圖》得名是因為清明節嗎?


還有是畫裡面拿扇子的人多,宋朝時候的人,春夏秋冬都帶扇子。這扇子不是扇風的, 它還有一個作用,就是見著熟人了,拿扇子遮一下臉,表明我還有事,您別打招呼。這 叫「便面」。但是扇子確實也不能說明它就是秋天。


第三種看法認為畫中既有春景也有秋景,是因為張擇端創作的時間歷經前後數年,開始 畫的是春天,畫著畫著就畫到秋天去了。對這個問題要解釋一下:根據氣象資料,張擇 端創作此畫的北宋末年,剛好趕上了一個氣候的暖冷波動。自隋代至北宋,有一個四百 余年的溫暖期,當時浙江一帶尚有甘蔗種植,開封也常常一冬無雪。而至北宋末年,氣 候又由暖轉冷。所以張擇端作品中的冷暖矛盾,恰恰佐證了這一段的氣候變化。

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宋徽宗題名《清明上河圖》是什麼意思?


這個謎首先涉及「清明」是什麼意思。宋徽宗的題名來自《後漢書·班彪傳》,「清明之 世」指東漢光武帝年間。當時經過西漢末年的衰落和綠林、赤眉的戰亂後,社會逐漸安 定,生產恢復,各方面生機勃勃。所以宋徽宗把自己治下的汴京比作光武中興、太平盛 世,那是在自我表揚。當然,就景物描寫的清明時節而言,也有一語雙關的效果。

《清明上河圖》得名是因為清明節嗎?



「上河」又是什麼意思呢?我認為「上」是方位詞。當時開封城市人口近百萬,一百多萬 斤的口糧就靠汴河、蔡河進行漕運,把糧食從蘇州等主產區運過來。所以說「蘇湖熟, 天下足」。這兩條河對於汴京的社會生活具有很重要的作用。地圖上汴河居北,處上 位,故稱上河。所以這幅畫是描繪清明盛世中上河一段的景色,與上墳掃墓沒有直接關 系。


現存的張擇端原作是否完整?


畫卷後明代李東陽的跋文中提到:「圖高不滿尺,長二丈有奇」,還說卷首有徽宗的題 字及雙龍小印。現在前段已失。於是又有許多專家據此推測《清明上河圖》後面還有一 段,一直畫到皇城以內的金明池。因為明代以來許多仿品確實一直畫到金明池。那麼, 現存的畫幅完整嗎?

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我認為這幅畫是完整的。其一,「長二丈有奇」是指整個捲軸。前面已失的徽宗題字部 分加卷後跋文,是符合這一尺寸的。其二,卷後跋文中,多有對畫面內容的描述,但無 一處提到金明池等宮中景色。其三就是從畫面結構上進行分析。如果把畫作分成三等 分,就會發現它可以成為相對獨立的三個部分,而每一部分的中線,都有一個中心故事 情節。第一部分主要內容是「驢子受驚」,第二部分是「兩船碰頭」,第三部分是「行 人被撞」。


三部分完成後,畫面進入了六品以上官員才有的「烏頭門」住宅區,想來一是深宅大 院,人員不多,二來也容易涉及官員隱私,所以用樹枝自上而下地畫滿,形成分界。畫 作展示出明顯的節奏,有始有終而又意猶未盡。我認為這幅畫是完整的。特別是畫卷後 面元代楊準的跋文,介紹畫面的內容及附後的前代跋文、小詩和我們現在所見是一致 的。況且楊准跋文中還一再強調這幅畫並沒有損毀缺失。


這幅畫畫的是汴京城的哪一段?

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對於這個問題,喜歡較真的日本專家還真的拿當年的開封地圖核對過,說是找不到畫上 的這一段。還有的研究者繪出平面圖,把它接到汴京外城的東南角,這樣又無端地為汴 京城開了一個「東便門」。我認為作者是選取了開封東南的幾個觀察點,把幾個片段剪 輯在一起,然後給予藝術加工。


看來此「清明」非彼「清明」也~


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