相傳，女媧每造一人，必取一粒沙作計，而所漏之沙，墜入南海後，終成碩石。此石，因其始於天地之初，受日月精華，靈性漸通，再經過幾載春秋，吸收海水中的靈氣，長相奇幻，竟生出多條神紋，晶瑩剔透，經過光陰歲月的沖逝，又經過海水的侵蝕，以及生物、微生物、曠物質的浸化，還有那沾染上的海洋之靈氣，千年之後，就形成了現在被人們所尋的溫潤硨磲。

關於硨磲的歷史典故和傳說很多，硨磲被譽為海底壽星，經過漫長的歲月洗禮，向世人展現出了獨特的氣質與風貌，那麼，從古至今硨磲都在歷史的舞台上扮演過怎樣的角色呢?

遠古·鑄造器具，生活助手

從新石器時代開始，遠古先民便開始製作硨磲器，那時的人們在原始美感的驅使下，對硨磲的崇拜，更多地源於古人類對硨磲器工具的深厚感情。

隨著時間的推移，人們發現了各種硨磲，聰明的人類將其製做成了各種飾物、器具用於捕獲獵物和盛放飲水，也被打造成部落首領的腰牌等物，但此時做工一般比較粗糙，但人們在不知不覺之中已然開啟了一條採集、搜尋、收藏硨磲之路。

夏·人類貨幣之祖，身份財富象徵

上古皇帝時期有沒有貨幣 ,人類生活主要是進水者漁，近山者獵，穴居野處，茹毛飲血，從燧人氏發明鑽木取火方知熟食，此階段為漁獵時代。一直到夏朝青銅器時代到來之前，人類從事經濟活動，一種名為貨貝的貝殼，以其堅固耐磨、光潔美麗、易於攜帶和具有自然單位的特點，充當了商品交換的媒介，這即是最原始的貨幣。硨磲即是當時貨幣的一種，流通時間長，使用廣泛。

商·大貝救文王，千古美名傳

這一時期比較有名的便是東漢時代伏勝所著的《尚書大傳》中，有關散宜生用硨磲敬獻商紂王，交換回周文王的故事。

散宜生等人所獻寶物到底是什麼東西在歷史上確有爭論：西漢《淮南子·道應訓》里有對此事最詳盡的文字敘述：「屈商乃拘文王於侑里。於是散宜生乃以千金求天襲珍怪，得雛虞雞斯之乘，玄玉百珏，大貝百朋，玄豹黃羆青鼾，白虎文皮千合，以獻於紂，因費仲而通。紂見而悅之，乃免其身，殺牛而賜之。」這裡提到的「大貝」據史學家考證就是指硨磲，理由有二：

1、一般的貝類在海邊隨處可見，不足以成為進貢之物；

2、生活在深海里的貝類因為潛水條件的限制，當時的人也無法採摘到，而硨磲大多生活在靠近珊瑚礁的淺海區域。實際上，在古代由於捕撈業和運輸業都極其低下，海產品對中原一帶的人來說是難得一見的，用比較少見的海產品做為進貢之物也不足為奇。要知道，能夠換回一國之君的寶物，肯定不是等閑之輩！

漢·名始於此，非玉勝玉

硨磲之名於漢代，稱為「車渠」。三國時期曹丕的《車渠賦》等古籍均記載車渠為玉屬。而 真正開始使用「硨磲」二字的文章其實是《明史/列傳/卷三百二十三》，「...其地負山面海，崇釋教，惡殺喜施。禁食豕肉，犯者罪死。王薙髮，裹金繡巾，佩雙劍，出入徒步，從從者二百餘人。有禮拜寺，每祭用犧。厥貢玳瑁，瑪瑙、硨磲，真珠、白焦布、花焦布、降真香、黃蠟 ...」

按說，就算添偏旁造新字，硨磲也更應該從斜玉偏旁，他老人家可好，活生生給加上兩塊石頭。自己倒是過了一把當倉頡的癮，結果卻不僅害得後來的人看著眼暈，中國字大凡從斜玉偏旁的，都有點玉器寶物之意，硨磲從字上雖非沾玉，卻多了幾分地氣與靈氣。

魏晉·隸屬七寶之一，備受推崇至今

魏晉以降，佛教在中土興盛，硨磲與金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、琥珀被尊為七寶，《金鋼經》等9部東方佛學經典更明確硨磲為佛教七寶之首！硨磲其超凡的白潤和純美迅速成為造像及佛珠的理想材質。隨著古人對硨磲的了解以及航運交通的逐漸便利，硨磲又一次作為純粹美的裝飾材料得到社會上層人士的親睞。

作為佛家七寶之一的硨磲，西藏喇嘛高僧有持硨磲所穿制的念珠，在各地佛教高僧有持硨磲削成的佛珠來修練觀音菩薩法門更是必要的法器。甚至有人傳說持硨磲修鍊護法者具有一倍以上功德，並智圓滿的境界，是供佛靈修佛學上之密寶。

除了佛教，道教也將其尊為聖物，《元始天尊說得道了身經》有記述：稱硨磲有驅邪避禍，養正生元，延年益壽的功效。天主教或基督教，用硨磲來裝聖水，或做洗禮，稱為「聖水之貝」。

唐·硨磲玉鐲贈佳人，只愛美人不愛江山

到了唐代，唐明皇李隆基與楊玉環來到華清池，花前月下，賞水泛舟，歡暢談藪，吟詩對詞。興緻大增時，唐明皇李隆基將一對硨磲玉化玉鐲，贈予給了愛妃楊玉環。從此，楊玉環無論何時，總是佩戴著這對皇帝賞賜的硨磲玉鐲。此後，除了楊玉環佩戴一對鐲子，而在民間，一般人都只是戴一隻鐲子。

楊玉環與唐玄宗李隆基之間可歌可泣的愛情，因這對玉化硨磲玉鐲留傳著。不過後來楊玉環生死未卜，她那生死之謎，因此而留下了各種版本。從此，那對玉化硨磲玉鐲也不知了去向。

宋·文人至寶，龍王之玉

宋人好風雅之事，尚文厭武，喜歡將硨磲製成圍棋子白方並刻花鳳鳥紋。北宋科學家、政治家沈括撰寫的經典著作《夢溪筆談》中稱：「海物、白玉者，今之龍王玉也！」為啥稱硨磲為龍王玉呢?因海洋之寶硨磲見於南海，上古至今，「南海龍王」本是中國民間龍文化的美麗傳說,貝類之王、千年生長的硨磲，其貝殼體經萬千年海洋地質變遷而幻化成玉石，故稱之為龍王玉。

清·吉服冠頂，華美朝珠

到了清朝，硨磲則被用於官飾上，是六品官員的官帽頂珠。朝珠是清代官服特有的一種配飾物，是由佛念珠衍化而來。《大清會典》記載：「....六品鷺鷥補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂；歲奉60兩....六品彪補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂；歲奉14兩，加支35兩....」《清史稿/志/卷一百三 志七十八 輿服二/命婦冠服》：「六品命婦朝冠，頂鏤花金座，中飾小藍寶石一，上銜硨磲。吉服冠頂亦用硨磲。余皆如五品命婦。」

而在《清史稿/本紀/卷九 本紀九 世宗胤禛/雍正八年》中則明確的規定了官員佩戴相應頂珠的條文：「冬十月庚子，再定百官帽頂，一品官珊瑚頂，二品官起花珊瑚頂，三品官藍色明玻璃頂，四品官青金石頂，五品官水晶頂，六品官硨磲頂，七品官素金頂，八品官起花金頂，九品、未入流起花銀頂。」

當代·擺件飾品造型多款，高配品質生活首選

在古代，能佩戴硨磲飾品都非富即貴，當代社會中硨磲的飾品和藝術品也是我們高端生活品質的象徵，經過能工巧匠精雕細琢，硨磲不僅可呈現花飛蝶舞惟妙惟肖之姿，亦可展露龍騰虎躍栩栩如生之態。這也使得硨磲製品在當下大眾化的時尚消費品中越來越受歡迎。

與其投資金鐲銀鏈，不如購進精品硨磲。一方面是因為硨磲料日益稀少，身為稀有之物的硨磲就更加珍貴；另一原因則是硨磲藏品本身價值並不亞於硬通貨。現在一些玩家對價值的過分關注，往往意味著文化上的缺失，「收藏」的概念漸漸被淡化。硨磲，以其原生態及千萬年的滄桑歲月，歷史久遠，彰顯著歷史的燦爛與文明，必定會實現價值與文化的共贏收藏熱潮。

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