多爾袞與孝庄大玉兒有以下幾種說法

要懂得多爾袞和孝庄的干係，能夠從努爾哈赤、阿巴亥、代善的干係上獲得些許線索。

阿巴亥是多爾袞的額娘，比努爾哈赤小31歲，在皇太極的生母葉赫那拉·孟古（孝慈高皇后）逝世後，阿巴亥晉陞為大妃，又因生了三兒一女，深得努爾哈赤愛好，位置極尊。阿巴亥為了歷久保住本身的尊榮（由於與努爾哈赤巨大的年紀差，必定招致她還在很年青的時刻，就失去了努爾哈赤這座背景），也為後代投機，阿巴亥雖是大貝勒代善的庶母，但比代善小7歲，遂與代善有染，以圖努爾哈赤身後，本身還能穩住勢力（現實也自動吸引過皇太極，惋惜皇太極不只不接招，反而派人告發了她）。

起初，努爾哈赤查實了阿巴亥與代善的事，為保護家屬聲譽，別的也出於懂得，便將此事鳴金收兵，並未深追。那末，為何說，也出於懂得呢？由於關外的少數民族，與漢族的婚喜嫁娶禮儀上，有著跨期間的邊界，出於奴隸制社會的（當時的）滿族，「娶則不擇族類，父死而子妻其母。」即父親身後，兒子能夠將其後母收為老婆；哥哥死了，弟弟能夠將嫂子收為老婆。以是，皇太極也因此這個託言堵住了群臣的嘴巴，才停止了此事。

從多爾袞的怙恃年老這裡，曾經找到了根本的風俗基礎，固然皇太極1736年開國為清後，曾鼎力打掃後進舊俗，不外，這也要比及後代，能力真正清理出後果。如斯，皇太極身後，大玉兒「被託付」給多爾袞（大玉兒和皇太極也相差20多歲），在誰人期間，在他們的觀點裡，實在並不算一件何等驚天地泣鬼神的事。

而順治為何看此不爽，則是皇太極打掃後進舊俗，和順治是讀儒學長大的緣故原由了，曾經與上兩代有了顯著的朋分，這也算是從文化上來看，為何順治也稱祖（清世祖）的緣故原由了！

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