禪意書畫作品欣賞

智永

高僧智永，本姓王，山陰永欣寺僧人，名法極，人稱「永禪師」，陳、隋間著名書法家，是晉代書法大家王羲之的第七世孫。常居永興寺閣，臨池學書。閉門習書三十年。初從蕭子云學書法，後以先祖王羲之為宗，在永欣寺閣上潛心研習了30年，所退廢筆頭滿五大竹簏，埋之成冢，謂之「退筆冢」。 智永成為聲名卓著的書法家。至使求墨寶者絡繹不絕，踏破門檻，不得不用鐵皮裹上，後來，這故事變成了一個典故，叫「鐵門限」。蘇軾評其書「骨氣深穩、體兼眾妙，精能之至」，宋米芾《海岳名言》評曰：「智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備」。明董其昌《畫禪室隨筆》說他學鍾繇《宣示表》，「每用筆必曲折其筆，宛轉迴向，沉著收束，所謂當其下筆欲透紙背者」。

智永《真草千字文》墨跡本（傳）局部 每頁29.3×14.2厘米

懷素

在草書藝術史上，懷素其人和他的《自敘帖》，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談論了一千兩百多年。懷素，十歲出家為僧，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。少時在經禪之暇，就愛好書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。由於住處觸目都是蕉林，因此風趣地把住所稱為「綠天庵」。又用漆盤、漆板代紙，勤學精研，盤、板都寫穿了，寫壞了的筆頭也很多，埋在一起，名為「筆冢」。他性情疏放，銳意草書，與李白、顏真卿等都有交遊。以「狂草」名世。唐代文獻中有關懷素的記載甚多。「運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備」。王公名流也都愛結交這個狂僧。前人評其狂草繼承張旭又有新的發展，謂「以狂繼顛」，並稱「顛張醉素」。對後世影響極大。

懷素《自敘帖》紙本,縱28.3厘米,橫775厘米;126行,共698字。帖前有李東陽篆書引首「藏真自敘」字。原跡現在台灣故宮博物院。（局部）

高閑

高閑，【唐】僧。烏程（今浙江湖州）人。克精書字，宣宗（八四七至八五九在位）召對，賜紫衣。後歸湖州開元寺終焉。閑嘗好以白紆書真草，為世楷法。其書出於張顛（旭），在唐得名甚顯。嘗草書千文於楮紙上，又書令狐楚詩，真跡石本在湖州。

高閑《千文殘卷》局部

擔當是大理明清時期眾多書畫藝術家中最傑出的代表，是集詩、書、畫於一身，藝術成就最高的明末清初大書畫家。擔當在大理的30年里，把他所有的才華和智慧傾注於蒼洱之間，精修禪理、詩歌、書法和繪畫，創作了大量的藝術精品，成為禪、詩、書、畫俱精的一代高僧和藝術大師，為後人留下了豐富多彩而又極為珍貴的文化遺產。

憨山禪師

憨山（1546-1623），法名德清，字澄印，別號憨山。明代"四大高僧"之一，明金陵全椒縣古蔡淺人（今安徽和縣綽廟先鋒村）。俗姓蔡，生於明嘉靖二十四年（1545年）。大師幼結佛緣，十二歲尋佛金陵報恩寺，十九歲削髮為僧，尤其歷經千辛萬苦重修南華寺，影響深遠，被譽為中興祖庭宗師。大師一生致力於佛教研究，著作累累，弟子萬千。明天啟三年（1623）十月十一日，禪師世緣已盡，圓寂於南華禪寺，享年七十八歲。大師的肉身法像現供奉於廣東南華寺內。

憨山大師《永嘉真覺大師證道歌》（局部）

破山明禪師 《草書七言聯》拏雲自不容收放 喝月誰能使到行 成都杜甫草堂博物館藏

破山明

破山明（1597-1667），俗姓蹇，名海明，號旭東。四川大竹縣人，萬曆四十四年（1616年）出家為僧。天啟三年（1623年）赴浙江寧波天童寺拜密云為師，受其嫡傳。崇禎五年（1632年）回川。住梁平縣太平寺。破山明精通釋典，能詩善畫，與四川當時高級官吏和文人學士友善。清康熙六年（1667年）圓寂，葬梁平雙桂堂，著有《破山禪師語錄》21卷。

八大山人

朱耷（1626—約1705），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山 、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權後裔。明亡後削髮為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。

草書五言聯「採藥逢三島 尋真遇九仙」

廣東省博物館藏 資料來自於《中國書法》1998.5

良寬

良寬生於1758年、卒於1831年，是日本的一個傳說。日本曹洞宗僧，俗姓山本。字曲，號大愚。越後國（新潟縣）三島郡出雲崎人。良寬不看重物質財富，又能文善詩、有極高的書法造詣。

圖為良寬草書《君看雙眼色 不語似無憂》。

弘仁

弘 仁（1610-1664），清畫家。俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡後於福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。安徽歙縣人。為清初四畫僧之一。擅畫山水，初學宋人，晚法蕭雲從、倪瓚，筆法清剛簡逸，意趣高潔俊雅。尤好繪黃山松石，為「新安畫派」創始人，和查士標、孫逸、汪立瑞等四人並稱「新安四大家」。

弘仁 《山水梅花冊題跋》 紙本 安徽省博物館藏

髡殘

髡殘（1612-1692），湖南武陵（今常德）人。字介邱，號石溪，又號白禿，一號壤，自稱殘道人，晚署石道人，本家姓劉。 擅畫人物、花卉，尤精山水。師法黃公望、王蒙，尤近於王蒙。其畫章法嚴密，筆法蒼勁，喜用禿筆渴墨，層層皴擦勾染，厚重而個板滯，郁茂而個迫塞，善寫平凡景緻，平淡中見幽深。

工詩文、書畫，擅山水、花卉。山水師法王蒙、黃公望，並汲取董源、巨然、董其昌、文徵明等人畫法。博採眾長，加以發展變化，又能師法自然，於遊歷中觀賞體驗名山大川的萬千景象。所畫山水，構圖飽滿，重山復水，繁密中見疏靈，善用禿鋒渴筆畫山石樹木，以濃淡墨渲染，蒼勁凝重中透出豐潤秀逸之致，意境奇僻幽深，得江南山水空濛茂密、渾厚華滋之質。其繪畫在當時名重一時，對後世亦有很大影響，後人將其與石濤並稱二石，又與漸江、朱耷、石濤合稱清初四僧。

髡殘書畫 《層岩疊壑圖》現藏台北故宮博物院

石濤

石濤（1642一約1707），清代畫家、中國畫一代宗師。靖江王朱守謙十世孫，法名原濟，一作元濟。本姓朱，名若極。字石濤，又號苦瓜和尚，、大滌子、清湘陳人等。廣西全州人，晚年定居揚州。明靖江王后裔，南明元宗朱亨嘉之子。幼年遭變後出家為僧，半世雲遊，以賣畫為業。早年山水師法宋元諸家，畫風疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤精冊頁小品；花卉瀟洒雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。工書法，能詩文。

石濤《七言詩軸》 紙本 北京故宮博物院藏

弘一法師

弘一法師，俗名李叔同，清光緒六年（1880年）陰曆九月二十生於天津官宦富商之家，1942年九月初四圓寂於泉州。他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。

弘一法師書法《悲欣交集》