女性用殘破的身體控訴：纖腰與香鉤都是男權社會的情趣產物

在男權社會裡，女性軀體受到的迫害殘忍到不能生育、甚至行動不便。但他們卻以此為美、以此為傲。

隔空相望的兩個時代，社會在經歷動蕩更迭，女性們也用自己的身體告訴你，這是那個時代最後的一抹繁華。

中國清代與西方洛可可風格盛行的時代不僅在年代上比較接近，而且在服飾藝術風格上也具有較多的可比性。在《掛毯上的中國風，裙撐下的洛可可》上篇，對兩個時代的女性服裝做了對比介紹。

洛可可時期的宮廷女性與清朝時期的宮廷女性著裝

這個時期的中法服裝文化中，西方最具有標誌性的就是被勒緊的細腰，東方則是被纏繞的小腳。而這次要說的，就是這兩者背後的審美情趣。處於同一歷史時期的兩個截然不同的朝代，對於暗藏在服裝背後的審美意識卻是驚人的相似，儘管它們用的是不同的服飾造型。

緊身胸衣與小腳鞋

很多人都問過為什麼中國會流行裹腳呢？

大致有兩個原因，一是統治者的意志對天下百姓的影響，另外就是文化人的欣賞和讚美。

清朝穿小腳鞋的女性畫像

裹腳就起源來說，便與統治者相關。據說裹腳是起源於那位吟唱「春花秋月何時了」的南唐後主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李後主認為這是至美，於是後宮中就開始纏足，後來又流傳到民間。

樣式不一的小腳鞋

只要皇帝喜歡什麼，民間一定會流行什麼，正所謂上行下效。唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號稱自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達到了發展的巔峰；乾隆皇帝酷愛書法，所以推動了書法的發展；李後主喜歡小足女人，所以就流行了裹腳。關於裹腳的起源，也有說起於南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說起於唐末，有說起於隋煬帝等等，但是無一例外地都與統治者們相關。

穿小腳鞋的清朝女性

當時的人不論男性或女性，都以足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。關於對小腳的審美，清代方絢著有《香蓮品藻》一書，把女性的小腳從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來做分類品評。

清朝穿小腳鞋的女性畫像

清入關以後，對漢族男性及女性的身體都試圖加以控制，男性要剃髮，女性要禁止纏足，前者在清朝的強力推行下達成，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常常被認為是對抗滿人意識的一種表現。

纏足的清朝女性

其實女性裹腳大約產生於五代或宋初，宋朝時只有高貴女人才裹腳，而且當時對裹腳的要求只是纖直，還不至於到後世傷筋動骨那麼厲害。到了明清時代裹腳開始興盛，後來逐漸普及到一般階層婦女。

清朝穿小腳鞋的女性畫像

就在中國婦女將自己的腳越裹越緊的時候，西方婦女也將自己的身體禁錮在那令人窒息的緊身胸衣中越勒越細。早在古羅馬時期，婦女就用麻布、羊毛或者皮革做成緊身胸衣來體現美的形態。中世紀時出現的緊身厚質背心可以視為對歐洲女服格局產生重大影響的緊身胸衣的雛形。

中世紀時期的女性著裝（緊身胸衣已初露雛型）

自文藝復興以來，表現女性美時，不斷地使用緊身胸衣和裙撐這種整形工具，其中主要原因在於其色情性和性感作用。18世紀的洛可可時期，女性是沙龍的中心，是被男性圍繞的對象，而當時的女性要做的便是爭相取悅男性。「細腰豐臀」被認定為美的標準，伴隨著社會的畸形審美便一步步發展到了頂峰。

洛可可時期的女裝

緊身胸衣和裙撐的組合在洛可可時期達到了頂峰，裹腳的風潮則在清朝風靡一時，洛可可之後的西方社會和清朝之後的東方中國，由於社會現實的需要，政治形態的轉變，服裝也都隨之產生了天翻地覆的變化。

洛可可時期的宮廷女性和清朝的官家女性著裝

這個時期中法兩方的女性，除了上述所提到的相同的審美情趣外，都十分注重對頭飾的塑造。

洛可可時期的女性頭飾與清朝的女性頭飾

中國古代婦女的服飾結構與西方不同，東方一直追求天人合一，在造型上致力於抹消人和衣服的對立感，以否定人體為主。因此女性除了對服裝表面進行裝飾外，能做的就是在頭足之間，這樣也就不難理解清朝出現的大拉翅和花盆底。

而對於西方而言，為了配合越來越膨大的裙裝，腰臀對比越來越明顯的服裝樣式，女性們也都致力於讓自己的頭部裝飾與服裝呼應。

洛可可時期的女性頭飾和清朝的女性頭飾

有人說，想要了解一個時代的狀況，看這個時期的著裝便可得知大概。通過中法兩國婦女對於服裝的「努力」我們也可以看出，這兩種「反人類」的審美正在消亡。因為任何一個朝代，走到結束的時候，一定是這個時期女性打扮最艷麗的時候。最末世時所展現的餘暉之美，這傾囊而出的最美艷的時刻，也再告訴人們這是最後一抹。

洛可可時期的女性纖腰與清朝時代的女性香鉤

（圖片來自網路）

菜籽@YT

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