顯赫一時的契丹族消亡後，子孫後裔今在何方

契丹族為我國古代最為陳舊的游牧民族之一，發源於我國東北地區的黑山白水之間。不過與匈奴、東胡、突厥這些在華夏土地上很早就曾出現過而且有過光輝歷史的游牧民族相比，契丹一族的鼓起顯得要晚的多了。契丹族稱始見於《魏書》——《契丹傳》，既我國歷史上的南北朝北魏期間。其時的北魏稱這個民族為「登國」。而詳細記載契丹族歷史的史料，最早應該即是司馬光的《資治通鑒》了。《資治通鑒》上記載了前期的契丹族和高句麗之間的數次戰役，陷高句麗八部落。據此揣度，契丹族以契丹為號，不會遲於406年，甚至要比北魏建國稱謂早11年。

1、契丹一族的鼓起

契丹族的來源有兩說：一說源於東胡或鮮卑宇文部，一說源於匈奴。還有歷史學家以為契丹是匈奴和鮮卑交融的產物，起源於鮮卑系的別部而不是鮮卑的直接後嗣。契丹出自東胡或鮮卑宇文部的說法是正確的，因為鮮卑出自東胡，《後漢書》等有清晰記載。契丹來源於鮮卑或鮮卑宇文部，則是唐代人的說法。契丹為「匈奴之種」，則是數百年後宋人的說法。當然，鮮卑族的成分很龐雜，其間確實有不少來自匈奴的「余種」，宇文部更是如此。公元89—105年（後漢和帝永元年間），匈奴被漢將耿夔擊破，北單于逃走後，鮮卑進據匈奴故地，「有十餘萬落」未逃走的匈奴人加入了鮮卑。然10餘萬落匈奴人並未持續以匈奴為號，而「皆自號鮮卑」了。爾後，在與原東胡種的鮮卑人長時間錯居雜處中，因為彼此通婚等影響，差別越來越不明顯，當然不能把又經歷了數百年後的契丹人看作是「匈奴之種」，何況民族不是血緣集團，它在構成過程中雖有一個主源，但仍是多源多流的。

契丹族有一個陳舊的傳說，以為其始祖發跡在木葉山。還有一個觀念以為死後魂靈要回到黑山去。木葉山和黑山都在鮮卑故地，這可以幫忙闡明契丹確實源出鮮卑，並非匈奴遺種。

公元6世紀初，契丹族游離於我國東北地區，仍是部落聯盟。到了唐朝部落間交往與戰役開端親近，曾臣服於漠北的突厥汗國。唐武德二年（619年），契丹酋長大賀咄羅曾率軍侵犯唐朝邊境。武德六年（623年），又派人給唐高祖李淵進貢名馬、豐貂，目的與大唐修好。到了唐太宗貞觀二年（628年），突厥衰敗下去，契丹完全歸附於唐朝。唐室曾賜給契丹首領旗鼓，後來成為契丹可汗權位的標誌。契丹與唐朝之間，既有朝貢、入仕和交易，也有戰役和擄掠。爾後二百多年契丹一向沒能擺脫掉荒蠻的風氣。

2、顯赫一時的契丹族員今何在？

到了唐朝末年，大唐盛世已成為曩昔的煙雲，契丹一族也逐漸擺脫了唐朝的控制，甚至不斷地侵襲唐朝邊境。唐天祐四年（907年），契丹族出了一個民族史上最偉大的英豪。這個英豪會在日後將契丹一族推向歷史上的最高峰，完全改寫契丹族員的命運。這個英豪即是遼太祖耶律阿保機。

其時，依照契丹族初始的軍事民主制和選汗制，一旦可汗之位轉入一個宗族，那麼這個宗族的成年男人都有機會當可汗。但是阿保機在位期間，契丹族員非常仰慕華夏王朝文化，希望可以和華夏皇帝那樣採納終身制，所以到了改組之年回絕讓出汗位。所以在汗位的誘惑下，阿保機的幾位弟弟決議強逼他進行選舉，所以就發生了歷史上出名的的三次「諸弟之亂」。阿保機憑藉他的才智和可敦述律平的輔助，成功地粉碎了他弟弟們發動的一次次叛亂。內部安穩以後，其他七個部落的首領不服，也希望當可汗。所以阿保機在述律平的幫忙下，引誘七部首領來鹽池赴宴，成功殺死七部首領，這即是歷史上出名的「鹽池之變」，從而清除了對立勢力，統一了契丹八部。遼神冊元年（916年），阿保機稱皇帝，建國號「大契丹國」，年號神冊。

遼國是契丹一族在華夏土地上樹立的第一個國家，也是最終一個國家。遼帝國全盛期間擁有邊境東到日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河。甚至還發明了契丹文字，保存了自個的文化。這一帝國的強壯給南方的華夏王朝宋朝帶來了很大的壓力，曾無數次強逼宋朝向其納貢稱臣。不過終遼一國也一向沒能滅掉宋朝，彼此之間彼此控制，最終持於平衡。

遼國的消亡，始於女真族的鼓起。因為宋遼兩國交兵頻頻，遼國年年承受宋朝納貢，現已逐漸沿用漢化，國人不思進取，貪圖享樂之風盛行。較之於女真族，遼國已然進入和大宋相同文明的局面。公元1125年，遼國完全為女真族樹立的金國所滅。

與其他少數民族相比，契丹一族應當是漢化的最為完全的民族。契丹人雖然有自個的言語和文字，但是遼國的朝廷系統一向沿仿宋朝，官員士大夫也大多說漢語寫漢字，以至於到了遼國消亡的前夕契丹族員現已和宋人一般無二了。被金國滅掉以後，一部分契丹族員西遷混入西夏國，融入到了党項一族當中。一部分南遷入宋，在宋朝朝廷任職的契丹人大有人在。還有一部分遭到女真人的追殺一嚮往北放極寒之地逃竄，一向逃到了今日的俄羅斯東北部。有的歷史學家以為這些逃到俄羅斯的契丹人即是俄羅斯最早的原住民之一。因為俄語中的我國叫「Китай」，直譯過來恰是契丹的意思。在中世紀從中亞直到西歐，「契丹」一向是對我國的一個通稱，以為契丹是古代我國的代名詞，可見契丹民族對世界的影響。但是，大部分的契丹人留在了長城以北，與女真、高麗、蒙古各族彼此交融，到了中後期，契丹這個曾經作為一個獨立的民族現已完全不復存在了。

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