史上最奇特的舞蹈，佛教大師自創流浪漢繼承，還有自我吐槽脫口秀

這大概是世界上最特別的一種舞蹈，因為創造它的人是一位僧人，藏傳佛教的第二代祖師米拉日巴。後來「熱巴舞」由寺院走向民間，被流浪漢繼承和發揚光大。這些流浪藝人一般都是一家老小同時出發，終年流浪演藝，走街串巷，以賣藝為生。令人驚奇的是，在這種舞蹈中還有一段插科打諢自我吐槽的脫口秀，它是結合了雜技、舞蹈、曲藝和脫口秀的古老藝術。

相傳佛教大師米拉日巴的家鄉當年遇到了百年難遇的天災，他便「殺象祭神」，用大象的骨頭做成了鼓架，用象皮做成鼓面，然後再把大象皮鋪在地上，跳起了舞蹈，祈禱神靈的護佑，為百姓祈福。後來他隨當地的農民一起被國王抓去修建寺院，這座寺廟高達九層，工期漫長。

米拉日巴大師每在勞動閑暇的空檔便教大家跳熱巴舞。一來可以自娛自樂，二來表達對自然和神靈的敬畏，祈禱平安幸福。等到寺院建成的時候，熱巴舞已經廣為流傳，為人們所熟悉。同時，它也不再是僧人專門在寺院內跳的「巫師舞蹈」了，而是走向了民間，成為一個大眾娛樂的藝術項目。

後來的熱巴舞被流浪藝人繼承，他們一邊流浪一邊演藝，世世代代相傳，就很自然地形成了一些「熱巴世家」，不再對外傳授，流浪漢也便成為了傳承熱巴舞的主力軍。

從米拉日巴大師到現在已經有了1000多年的傳承，主要流傳在我國四川、青海和西藏一帶熱巴舞採取自己表演自己伴奏的形式，主要的樂器是銅鈴和牛皮鼓，一男一女同時進行，男的敲鈴，女的擊鼓。

它的結構非常完整，整套舞蹈分成四個部分，開始是序幕，主要是一些祝詞和祝歌，有時還會加入一些佛教的咒語真言，內容是祈求神靈保佑。第二部分是主體，是整個舞蹈最重要的部分，因為有銅鈴和皮鼓同時伴奏，所以叫做「鈴鼓舞」。第三部分是一段精短的默劇，用啞劇的形式講述一個感人肺腑的故事。第四部分叫「弦子舞」動作熱烈，節奏明快，充滿激情，在載歌載舞中接受觀眾的禮品和捐贈。

在四段鈴鼓舞的中間穿插雜技、武術還有一段自我吐槽的脫口秀。一般是一段鈴鼓舞結束後，中間插入雜技和武術表演，在第二段結束的時候，插入一段插科打諢的脫口秀，內容就是針對自己在表演中的一些失誤和自黑，用來活躍氣氛，也給演員以喘息休息的機會。

熱巴舞的動作非常複雜，也很奔放，其中有一些單腳旋轉的動作難度極高，還有很多樣式的穿花。它吸收和借鑒了跳弦和巫舞中的一些成分，同時還結合了武術雜技表演，中場穿插脫口秀，可謂是一場民族曲藝的大觀園，同時也是脫口秀的始祖。

熱巴舞有幾個非常特別的點，比如它的創始人是一個佛教大師，它的主要傳承人是流浪漢，它還是一個藝術的大雜燴，結合了舞蹈曲藝雜技武術脫口秀多種成分。現在的熱巴舞不但發展出了很多新的如搖滾等時髦的形式，還流傳到了國外。但令人揪心的是，真正的傳統熱巴舞藝人卻面臨斷代失傳的窘境。

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