商鞅在變法開始之前，也是舌戰群儒

話說秦孝公任用衛鞅後，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。朝廷上有老臣們，秦國又百姓，變法會涉及到老臣和貴族的特權，肯定會遭到他們的反對，而百姓又很難相信這些變法，但變法之初必須先解決內部問題。

於是就準備開場辯論會，由商鞅主持，自己看看大臣們的看法，最後就能說服大臣們，立刻實施變法，秦孝公還是很賢德的一個君王。

一開始衛鞅就說：「行動猶豫不決，就不會搞出名堂，辦事猶豫不決就不會成功。況且超出常人的行為，本來就常被世俗非議；有獨道見解的人，一定會被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之後都弄不明白，聰明的人事先就能預見將要發生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創始而可以和他們共享成功的歡樂。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業的人不與一般人共謀。因此，聖人只要能夠使國家強盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利於百姓，就不必遵循舊的禮制。」孝公說：「講的好。」

甘龍說：「不是這樣。聖人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國家。順應民風民俗而施教化，不費力就能成功；沿襲成法而治理國家，官吏習慣而百姓安定。

」衛鞅說：「甘龍所說的，是世俗的說法啊。一般人安於舊有的習俗，而讀書人拘泥於書本上的見聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談論成法以外的改革。三代禮制不同而都能統一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束。」

杜摯說：「沒有百倍的利益，就不能改變成法；沒有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒有過失，遵循舊禮不會出偏差。」

衛鞅說：「治理國家沒有一成不變的辦法，有利於國家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得讚揚。」

孝公說：「講的好。」於是任命衛鞅為左庶長，終於制定了變更成法的命令。

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