盛唐並不如想像中的那樣完美，繁榮背後藏著可怕的社會制度

談到中國古代歷史，人們始終無法繞開「唐朝」二字。作為中國封建社會的巔峰之一，唐朝給中國乃至社會的震撼與影響，甚至延續到了今天。然而中國古代的社會，無論怎麼繁榮與開放，卻始終帶著「封建」二字，唐朝也不例外。在人人歌頌的盛唐背後，其實也存在著非常值得同情的社會群體，那就是「奴婢」。

「奴婢制度」與「奴隸制度」非常相似，卻又有所差別。在封建社會建立之前，中國曾經歷了長達千年的奴隸制社會。奴隸制度是以奴隸為勞動力基礎，有奴隸主構建的社會組織形式。而生活在在這種社會的最底層的奴隸沒有人權，作為地主階層的財產，可以被隨意交易、贈送甚至是遺棄（即處死奴隸）。而「奴婢」與奴隸的社會地位相似，社會角色卻不同。奴婢不承擔社會主要的生產任務，只是作為主人的生產工具、士兵、財產甚至是玩物。最可悲的是，《唐律》居然保證奴婢在社會中的合法存在，「奴婢賤人，律比畜產 」。

公元644年，唐太宗大破高麗，「前後虜獲，數十萬計，分配諸州，無處不滿」。657年，唐軍大破西突厥，俘獲突厥貴族與舊部數萬。唐朝將這些戰俘中的男性作為唐奴，女性作為唐婢。由此可見，戰俘是唐代奴婢的重要來源之一。

另外，小農經濟的脆弱性導致中國封建社會的農民經常破產。雖然《唐律》規定禁止破產的農民淪為奴婢（「諸妄以良人為奴婢用質債者，各減自相賣罪三等；知情而取者，又減一等，仍計佣以當債直」），實際上，走投無路的小農與地主簽下一紙賣身契，加入奴婢階層，也是非常普遍的事情。

奴婢制度在唐朝非常盛行，以至於許多文學作品與歷史文獻中都有記載。隋唐時期文學作品《朝野僉載》中就有許多有關的故事，其中有一則講到貞觀年間有戶富貴人家，男主人范略寵愛一名女婢，其妻子任氏嫉妒，用刀把該女婢的耳鼻都割了。後來，任氏生了個女娃，天生沒有耳鼻。女孩長大後從那名女婢的口中得知了母親的所作所為，女孩遂「悲泣，以恨其母」。

雖然這個故事帶著明顯的迷信色彩，但其卻充分反應了奴婢制度在古代封建社會中的殘酷。而悲哀的是，唐朝法律對故意殺人的處罰很重，但殺死奴婢的懲罰卻非常輕，猖獗的奴婢制度一直到新中國的成立才徹底瓦解。英明的唐太宗不可能不知道奴婢們的悲慘遭遇，然而諷刺的是，皇家宗室的奴婢得到了社會的保障，大唐權貴們使用官奴婢可以直接從司農寺領取。

同時，唐朝法律也嚴令奴婢與其他社會階層劃分界限，明文規定奴婢只能「同色為婚」，即只能是男奴與女婢結婚。而奴婢結婚生下的孩子，也必須承擔父母奴婢的身份。原來「世世為奴」這句話不僅僅是一句毒咒，而是確實存在過的歷史。

當然，我們不能因為封建社會的一點小小的缺陷而否定唐朝的開放與平等。畢竟以當時的人們對於社會的認識來看，這種現象是完全合理的。只是以後在看電視時，某個男奴或女婢被主人一巴掌撂翻在地，並被要挾時時刻刻都可能殺了他（她）時，大家不必再以為這是為了劇情而特意誇張的情節了。現實的中國古代封建社會就是這樣，無論多麼繁榮與發達，上層社會成員總是把自己的享受，建立在一部分人的悲慘遭遇之上。

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