怎樣臨習《宣示表》

一.臨習《宣示表》應注意的幾點

《宣示表》用筆沉實古樸，虛和簡凈，充溢著——種恬淡安詳的氣氛。該帖字形偏扁，長橫居多，因此，首先要求執筆方法要正確，即執筆宜淺，當以指端貼管，因為指端處感覺靈敏。執筆淺則掌自然虛，掌虛則運動適意，無窒礙之勢。南唐李後主所提出的「撥鐙法」，歷代書家各有不同的解釋，有的人理解為善於騎馬的人，當以足尖踏馬鐙，淺則易出入；有的人理解為撥鐙即古人用指尖持小棒挑撥燈芯，比喻淺執之法；有的人理解為由於淺執筆時，虎口間狀如馬鐙。這幾種解釋儘管不同，但都是說執筆要淺，淺則易於轉動。否則，若執筆過深，則掌勢必不能虛，指深掌實，運筆時就不能自如地迴旋進退，容易導致氣機窒滯、調運不靈的毛病。但也不能過低，因為執筆越低，筆頭的活動空間越小，特別是在寫長橫時就自然會受到影響。用力不可太緊，也不可太松，宜適中。太緊則用筆易於僵硬，太松則點畫易靡弱。故執筆當用「軟硬勁」，緊而不死，松而不脫，不寬不猛，有中稱之道乃佳。趙宦光在《寒山帚談》中說道：「握管太緊則力止於管而不及毫，且反使筆不靈動，又安能指揮如意哉!」故蘇軾提出把筆雖無定法，但須心欲其虛而寬，只有虛而寬，才能運轉自如。

《宣示表》拓片（局部）

其次，書寫時要注意腕宜平、掌宜豎。腕平掌豎則鋒容易正，鋒正則四面勢全。但在運筆時又不是永遠與紙面保持垂直之狀而平行運。動，當以直為圓心，筆管隨著筆勢的往來，前後左右，翻騰起倒，惟意所使，及收筆時，端若引繩，終則持之以正，筆勢自然圓活。

第三，要注意該帖有些字的正確筆順。筆順正確是寫好該帖的重要條件。如圖一「所」字，正確的書寫順序是第二筆和第三筆先寫兩個短豎，然後再寫兩豎之間的挑筆，這樣在行筆走勢上就可以和右邊的撇折橫連起來，從而體現筆畫之間的呼應。還有如圖二「棄」字中間的「世」，正確的書寫順序是先寫長橫，再依次寫三個豎，最後寫下邊的短橫。圖三「獻」字左邊開始部分的正確筆順是先寫橫，再寫橫鉤，再依次寫豎、橫、橫，再寫撇，然後寫下面的部分。再如繁寫的「門」字，其正確的書寫順序是：先寫左邊豎、橫折、中間短橫，再寫提，然後是右邊，先寫豎折橫(圖四「聞」字此筆已斷成兩筆)，往上依次寫橫、橫折鉤。

圖一　圖二　圖三　圖四

以上是臨寫《宣示表》所要注意的。實際上要能真正地寫好該帖，首要一點是認真讀帖，要多寫多體味。開始是有意識的、被動的，迨至純熟至極，則氣自和，勢自貫，臂自活，腕自靈，指自凝，筆自端，氣貫十指，集中一點，及至此時，便無思慮，只憑自己的一種感覺在寫了

二.基本筆畫的寫法。

（一）、橫畫又稱為「勒」。所謂「勒」有愈收愈緊之意，發筆時要逆入，收筆時要回顧，行筆時要意有所頤，逆勢澀進。《禁經》中所謂「畫如長錐界石」，喻行筆不可太光滑浮薄。《宣示表》中的橫畫有長橫、左尖橫、右尖橫、點狀橫等。

1．長橫。其寫法是先輕鋒逆人，重頓後向右徐徐行筆，此時用筆稍輕，至收筆時宜輕提、略頓、疾收。如圖一「不」字首筆。

2．左尖橫。如圖二「二」字的尖橫。其書寫方法是尖鋒入紙，順勢落筆後即借力於上，將筆桿向右前方傾倒而右行，至收筆時稍用力向右卜頓挫—下，然後迅速反折收之。

3．右尖橫。其起筆如同長橫，只是在運筆過程中逐漸提筆，最後出鋒，呈左粗右細之狀。如圖三「示」字上橫。

4．點狀橫。如圖四「睨」字右部分中間的右橫，原本是一短橫畫，這裡用一點代替，使整個字顯得靈動、富有生氣。

（二）豎

1．垂露豎。其寫法是藏鋒逆入，然後迅速向右作一橫落點，調鋒向下行筆，至收筆時向左上略提，然後反折向上藏鋒收筆。如圖五「外」字的長豎。

2．懸針豎。其起筆如垂露豎，行筆至三分之二處時，邊行邊提，至出鋒時迅速於空中作收勢。其收筆處當尖銳飽滿。如圖六「則」字的末筆。

3．上尖豎。其寫法是尖鋒入紙後向下行筆，至收筆處將鋒向左上略提、輕頓，然後反折收之。如圖七「信」字左豎。此類豎在該帖中用得較多，這也是它的一大特色。

4．短撇豎。其寫法是藏鋒逆勢入筆，略頓後向左下方撇出，筆勢斜且略有弧度。如圖八「而」字右下的短撇豎。

古人遺留下來的這些方塊字，多由一些橫樑豎柱搭接而成，故橫豎筆畫較多，似乎橫畫尤多。古人把橫喻為「千里陣雲」，把豎比作「萬歲枯藤」，賦予這極簡單的筆道以萬千氣象。鍾繇憑藉他那千鈞腕力和萬千靈感，把一個個橫豎筆畫寫得筋骨健壯，縱橫有象。它們或長或短、或粗或細、或俯仰或向背、或曲直或斜正，有懸針有垂露、有方圓有虛實、有應上有帶下、有斂縮有展伸，真是變化多端，令人回味無窮。

（三）撇畫與捺畫猶如人之四肢、鳥之雙翅，決定著字的神態與動勢。《宣示表》中撇捺的寫法可謂豐富多樣。

1．長撇。此畫古人稱之為「掠」，柳宗元《八法頌》說：「掠左出而鋒輕。」由是可知長撇—筆之中有輕重粗細的變十仁，富有節奏感。由於其收筆時勢微曲而末鋒飛；起，故有回顧之勢，，如圖一「念」字首筆，其具體書寫方法是，起筆宜輕，藏鋒逆入，略提後向右下作—輕點，然後調鋒向左下運行，山輕漸重，自然向左下撇出，注意要力送筆端。

2．長曲撇，如圖二「有」字之撇。起筆寫法同上，只是其形中部要微帶曲勢，整個筆畫要有彈性。

3．回鋒撇。其寫法是輕鋒逆入，作點後將鋒調中，疾勢下掠，至收筆處則將鋒微微向左上挑出，有回顧之勢，注意要含蓄。如圖三「度」字的回鋒撇。

4．短撇。古人稱之為「啄」法，如鳥之啄物，銳而且速，喻其用筆當迅捷、爽利、明快，如圖四「委」字上撇。其具體寫法是，輕鋒向右上逆入，然後迅速向右下切入作一斜直落點，再調鋒向左下用力撇出，出鋒時要尖銳飽滿有力。

（四）捺畫的寫法。

1．斜捺。作捺之法，一波三折，勢宜開張。李溥光《雪庵八法》中說：「險橫三過，而開揭其勢力。」行筆宜抑揚頓挫，不徐不疾，從容不迫。收筆時應將筆鋒收歸畫中。如圖五「反」字的末筆。其書寫方法是輕入筆，向右下快速行筆，至陝收筆處稍頓後向右出鋒。此捺宜輕盈秀氣。

2．短捺。短捺形同斜捺，只是較短，且較粗壯。如圖六「休」字末筆。

3．平捺，如圖七「之」字末筆。其具體寫法是先向左下逆入，略提，再向右下行筆，逐漸加重用力，使筆毫斜鋪展開，至卜折角時，須借力向卜，稍一頓駐，然後邊走邊提，至出鋒時迅速於空中作收勢。

4．反捺。其寫法是尖鋒入紙，再向右下行筆，漸行漸按，至收筆時稍頓後反折回鋒收筆。如圖八「表」字的反捺。

（五）挑畫，古人稱之為「策」，即以鞭子策物，用力在策本，得力在策末。書寫時應注意側鋒點入，鋒尖上仰，帶偏側之勢。運筆時當邊走邊頓挫，邊挫邊提，至收筆時，鋒已收歸畫中。故行筆不宜太快，快則勢必形成偏鋒浮薄之弊。具體書寫方法是先朝左下輕鋒逆入，略提，再向右下切入作點，然後向右上逐步頓挫，邊走邊提，至出鋒時迅速於空中作收勢。如圖—「擇」字之挑畫。

（六）關於豎鉤的寫法，陳思《八法洋說》中說：「須蹲鋒得勢而出，出則暗收。」所謂「蹲鋒」，即出鉤之前稍向下做一快速的按筆動作，如人跳高時躍起前的半蹲動作一樣。所謂「得勢而出」，即指蹲鋒後在恰到好處時迅速出鉤，不可遲疑，若佇思稍息則神縱不墜矣。如圖二「可」字豎鉤，其具體寫法是先寫豎，至出鉤時蹲鋒借勢向左上鉤出，須自然、尖銳、飽滿而有稜角。

橫鉤的具體書寫方法思稍息則神縱不墜矣。如圖二「可」字豎鉤，其具體寫法是先寫豎，至出鉤時蹲鋒借勢向左上鉤出，須自然、尖銳、飽滿而有稜角。

橫鉤的具體書寫方法是，先寫橫畫，至出鉤前先向右下作點，再輕提筆鋒，中後向左下鉤出，鉤應對準字心。如圖三「宜」字的橫鉤。

戈鉤的寫法是先逆鋒向左上作點，調鋒後引筆下行，同時筆桿漸向左前微傾，至收筆時蹲鋒得勢而出。如圖四「武」字的戈鉤。

浮鵝鉤的寫法是先向上逆鋒起筆作點，調鋒後引筆下行，至轉角時提筆中鋒而過，宜自然圓潤有力，再向右運筆，至出鉤前蹲鋒，得勢後稍作頓挫向上推出，要力送鋒尖。如圖五「也」字的浮鵝鉤。

卧鉤，如圖六「思」字下部的鉤畫。其書寫方法是，先輕鋒入紙，向右下轉筆，並逐漸加重筆力，至出鉤前向右下蹲鋒，得勢後鉤出。

（七）折畫是兩種筆畫的交接。折應寫得方勁雄強。如圖七「旦」字的折畫，其寫法是先寫橫，至折角時，用腕微向右上方翻動，將鋒提至橫畫的右上角，然後迅速於紙面上側勢—翻，使鋒面由陰面翻到陽面。翻筆時鋒尖於紙上作暗圈，動作要爽利快捷輕靈。翻筆實際上就是使橫豎二筆吻合得自然，以不露痕迹為上。小楷的折法，其整個動作是極其微小的，動作也是在極短的一瞬間完成，有時完全只是憑自己手腕中的一種感覺。同時，小楷的折法不可太顯露稜角，宜含蓄一些。《宣示表》中的折有直折而下，如圖八「同」字，也有傾斜的，書寫時應注意筆勢。

三.《宣示表》的章法特徵

《宣示表》在章法上的獨特性也使得它與其他作品拉開了距離。在隸書中奉為規律的「縱成行，橫有列」，在該帖里已變成—廠「縱有行，橫無列」。在《賀捷表》、《薦季直表》等帖中，字與字之間還有著較大的距離，而在這裡已是字距幾乎消除，上一字與下一字之間因勢生形、因形生姿，在縱向上顯得格外茂密，全篇上也避免了「平直相似，狀若運算元，上下方整，前後齊平」，因而有—種質樸自然之美。這也正是明、清兩代頗耗「功夫」的「館閣體」終不及之的重要原因。總之，學寫小楷，因力在於指腕之間，故不必—定要高懸手腕，因為

小楷每字亦只二三分見方，筆勢有限。另一方面，小楷沉著端重，用筆精緻細膩，要懸肘作字，於初學者來說，實在難於控制和駕馭，故初學小楷，不宜高懸手腕。一般可採用提腕的方法，即肘著桌面，虛提其腕，與桌面保持一種若即若離的狀態，這樣既能有效地控制和駕馭手中之筆，又能使腕部圓活地轉動，筆力和筆勢也能得到充分的發揮。 (完)

——摘自《中國書畫報》 作者：曉飛

延伸閱讀：魏晉 鍾繇小楷《宣示表》

《宣示表》 故宮博物院藏 梁武帝蕭衍譽道「勢巧形密，勝於自運」。筆法質樸渾厚，雍容自然。 相傳王導東渡時將此表縫入衣帶攜走，後來傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日。

現在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共 18行。後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。此帖較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。此帖風格直接影響了二王小楷面貌的形成 (從《黃庭經》、《樂毅論》，《洛神賦十三行》等就可看出)，進而影響到元、明、清三代的小楷創作，如趙孟趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周等。更具歷史意義的是，此帖所具備的點畫法則、結體規律等影響和促進了楷書高峰——唐楷的到來。因此，鍾繇《宣示表》可以說是楷書藝術的鼻祖。