讀《論語》所帶來的感悟

《論語》中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。閱讀《論語》可以啟發人的思考，指導人生之路。

《論語》中的教育方法給大學生思想政治教育智力方面提供了很大的幫助。《為政》中，子曰：「由，誨汝知之乎，知之為知之不知為不知，是知也。」這句話勸勉世人必須抱著實事求是的態度來學習事物，切莫不懂裝懂。

學思結合的辯證學習方法。《為政第二》中提到「學而不思則罔，思而不學則殆。」就是強調學與思的關係。在學習與實踐的過程中，必須加上思考與認識。一味的學習但卻不思考其中道理的人，將不會領悟到書中的含義；只憑空想卻不認真學習的人，也不會有所收穫。因此，學習與思考要緊密配合，才能有好的結果。

注重溫習知識的方法。《為政第二》中提到子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的，作為高校老師和學生，要既知過去，又知現在，要終身學習，不斷借鑒過去的歷史經驗教訓，從而預測未來，調整對策。

正確處理「專」與「廣」的學習方法。《衛靈公第十五》中提到「子曰：『賜也，女以予為多學而識之者與？』對曰：『然。非與？』曰：『非也，予一以貫之。』」這句話中孔子強調學習的「專」，讀書一般是「專——廣——專」的過程，先要專，也就是打好基礎，但學到一定的時候，就得學些其他知識，來擴大知識面，幫助自己的專業，但「一以貫之」的思想不能丟，當汲取了其他學問的營養後，接下來回到自己的專業上，就會有種質的飛躍。

不恥下問的學習方法。《公冶長第五》中，子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」學習要不恥下問，拜所有人為師，向朋友、向自己、向長輩、向晚輩、向今人、向古人、向古今中外所有值得學習的人學習。

《論語》中也教導人們要注重誠信、寬恕、意志、實踐、向他人學習、全面，這些品質在現在仍有很強的現實意義，讀《論語》可以感受到孔子對學生的教誨，教他們做人道理，培育自己的品質。

關於誠信，在《學而第一》孔子很簡明的講道「主忠信」，三個字言簡意賅，但是足以說明孔子重視忠誠信實。關於寬恕，《衛靈公第十五》中，「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！已所不欲，勿施於人。』」，我們要善於原諒他人的過失，擁有寬容的胸懷。關於有意志，孔子推行自己的治國主張和思想理念，歷經苦難和挫折，包括受到他人的挖苦和刁難，但他沒有因此而放棄自己的信念。

《子罕第九》中，子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」教育人們在冰雪嚴寒的惡劣環境中，仍然要有韌性精神。關於實踐，在《八佾第三》中「祭如在，祭神如神在。子曰：『吾不與祭，如不祭。』」從這句話可以得知，孔子通過親自參與，親自實踐這次祭祀，來獲得一些感受。今天大學生想要獲得知識不光要從書本中獲得，還必須走出去親自實踐，這樣才能獲得更好的第一手資料。關於向他人學習，在《述而第七》中「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」說明要向他人學習，好的東西要學習，不好的要加以改之。關於全面學習，在《論語·為政第二》曰：「君子不器。」這句話就是說君子應當博學多識，具備多方面才幹，不只局限於某個方面。孔子以六藝教，「禮、樂、射、御、書、數」，更說明了孔子注重學生的全面發展。