讓我們通過糾正幾個常見的問題來保護和改善你的精神健康。

我有25年治療精神疾病的經驗。在治療中遇到的每個患者都有屬於自己的世界。但是，他們也有一些共同的模式，一些常見的錯誤和盲點。以下是我總結的有關精神健康的常見「錯誤」清單，這些錯誤會逐漸破壞人的精神健康。

1. 把想法當做事實

「如果說你夢到一個鬆餅，實際上是：你做了一個夢，而不是有了一個鬆餅。」但是我們經常忘了這一點。我們常把想法與事實互相混淆。我們看到的，聽到的或感受到的，成為我們的想法，我們通常就會認為這就是事實。甚至我們自己頭腦中臆想出的東西，我們也認為是事實。比如，你會因為某個同事從你身邊走過，沒有和你打招呼，認為這個同事對你有意見。這其實是你的想法，但你會認為這就是事實。所以，我們要能夠分開想法與事實，不要被你的想法所欺騙。

2. 把情緒當做真相

弗洛伊德說：「花看起來很安靜。他們既沒有情緒也不會有衝突。」但是對於人……哎，我們兩者都有。人們對情緒的功能往往不太清楚。一旦揭開其絢麗的彩虹和蝴蝶般華麗的外表，你會發現情緒只是幫助我們管理自我活動的信息來源之一。情緒既不是我們唯一的信息來源，也不是最好的一個。情緒是我們人生體驗的一部分，而不是全部。

對待情緒通常有兩種錯誤方式。要麼忽視，否認它的存在，要麼將其神化，並盲目追隨它。忽視或否認情緒可能會讓我們失去重要信息，同時它也會讓我們脫離真實情況。另一方面，神化和盲目地服從情緒意味著這一個信息源比其他的更有價值，比如我們的價值觀，目標，邏輯思維或科學證據。事實上，後者在解決生活問題上往往更加可靠，更全面且更有相關性。良好的心理健康要求我們在決定如何行動之前，既要接納我們的情緒，也要聽取其他信息來源的意見。

3. 把逃避當做一種解決方法

人類作為一種生物很容易學會如何避免疼痛，傷害和損失。這種傾向對我們有益。對於迎面而來的急速列車，最好的方式是躲避，而不是迎上去面對。當我們面臨遭受痛苦，傷害或損失的可能性時，逃避是最快速最有效的解決方法。然而，在精神健康方面逃避其實是一個迂迴的陷阱。要知道，選擇逃避而不是解決問題，只能避免與問題直接接觸。例如，我逃避清理骯髒的地下室；但當我下次再來，它只會和以前一樣臟或更臟。此外，逃避很容易成為習慣：它教你去更多地逃避。如果你認為處理問題的唯一方式是逃避的話，那麼你將會陷入逃避的巨大囚籠里。

另外，生活需要能力，你無法通過逃避變得具有能力。沒有人可以不滑雪就成為滑雪專家。最後，逃避是矛盾的，就像用手電筒尋找黑暗一樣。在我的經歷中，我遇到過很多人害怕別人說三道四，害怕被別人拒絕或孤立，而逃避與社會接觸。這樣，他們選擇的葯就是疾病本身。良好的心理健康需要我們把面對挑戰，而不是逃避這些挑戰，作為大腦的默認模式。

4. 混淆恐懼與危險

我們的恐懼系統已經演變成為一種具有防禦、警報和隨時應對危險能力的機制。在我們祖先的那個時代，對危險的認知很好地對應著現實的危險。他們面對的一個高點可能是懸崖的邊緣，而不是辦公大樓的三樓。但時代正在改變。如果你現在處於高於地面的地方，你可能正在從三樓的窗戶向下看，而不是懸崖的邊緣，但是你古老的警報系統卻開啟了。這就是為什麼我們經常把恐懼和危險混淆的原因。在現實中，通過感受到的恐懼程度來判斷危險程度是錯誤的，反之亦然。良好的精神健康要求我們意識到這一大腦運作的奇怪特點。

5. 過度信賴過去的經驗

經驗可以教給我們一些重要的事情。在某種程度上，經驗得到的知識是最深刻的。 如果你從來沒有經歷過戰爭，你就不會像經歷過的人那麼了解戰爭。但經驗也有你看不到的一面，比如其局限性。我們的經驗是有限的。從自己的經驗中學習緩慢，低效且隨機。而且，某些事情並不適用於不斷試錯的方法——例如學習如何投擲手榴彈。如果我只依靠過去的經驗，我永遠不會超越自我，但真正的成長往往在於超越。

此外，經驗也可能是個束縛。如果你與你的伴侶經歷了20年不愉快的性生活，這個經歷會讓你感覺性生活沒意思，實際上只是這段經歷讓你感覺不好而已。良好的心理健康要求你能夠跳出自己的圈子，去吸收別人的經驗。

6. 重視短期超過長期

人類傾向於對當前的回報比對未來的回報更感到喜悅。特別是，噹噹下的誘惑所帶來的不良後果比較遙遠的時候。在炸薯條和心臟病的戰鬥中，炸薯條贏了，因為它現在就在這裡，冒著熱氣和撒著鹽，心臟病是40年以後的事。我們的大腦偏向於短期。但是，生活是長期的，它傾向於給予長期的戰略好處。因此，大手花錢和喝酒消愁會比省錢和處理問題的感覺更好。但是，當下的省錢和對問題的處理通常在長期里給你的健康帶來好處。

7. 忽視專註

你的經驗和判斷的質量在很大程度上取決於你專註的地方。就在現在，很多刺激因素在影響你的感官。很多事情圍繞著你，如果你不把注意力轉向某個地方，這些事物就像沒有存在。我們如何經歷並記住一件事取決於我們關注哪裡。我們的注意焦點就像在黑暗中從手電筒投射的一束光：它照亮了環境的一部分，同時也掩蓋了其他部分。因此，人生航行的成功與否關鍵取決於你的手電筒指向的位置。

這個奇怪的基本精神結構消除不了，但可以通過意識進行管理，甚至變成優勢。你可以通過專註於對你有意義和重要的事情來過濾掉讓你分心的事情。這就是「把目光盯在有價值的事情上」這一諺語背後的涵義。你還可以通過關注一件事的不同方面來改變對其的認知體驗。開車的時候，將注意力放在路上，會減少事故的幾率。在性生活過程中，將焦慮的想法（我是不是比她前任更好）轉向感官刺激方面（她光滑的皮膚有柔軟的觸感）將會改善你們的表現和滿意度。

處於壓力的情況下，關注你可以改變的，而不是你不能改變的，這將提高你應對和適應的能力。注意力是我們寶貴的資源和強大的工具，我們可以使用它來創造福利並保持健康。然而，我們中許多人從來沒有訓練自己如何使用它，我們的注意力很容易被環境噪音所劫持，或被他人的議程操縱。良好的精神健康要求我們培養自身注意力於專註行動，耐心等待，和獲取結果，而不是讓它關心地上哪裡髒了，與同事鬧了意見或今晚有哪個好電視節目。

8. 追求完美而不是能力和卓越

完美主義具有誘惑性，因為它提供了一個對內和對外的借口。我們可以告訴自己和朋友，我們孤單的原因是正在尋找完美的另一伴，我們沒有發出手稿的原因是還需要完善它，我們還未將決定付諸行動是因為正在尋找合適的時間去做。

事實上，完美主義就像一個黑白的心理模板。這個模版不能很好地套用到現實中，因為現實分布在灰色陰影中。由於人類的努力永遠都達不到完美，要麼完美要麼失敗的價值觀使成功被渲染的幾乎不可能。這種價值觀會使人產生一個有害的，甚至是無意識的對成功的恐懼。與其追求完美，不如追求更有能力或是卓越。真正的大師都能深刻認識到自我的無知。這種認知推動那些追求卓越的人不斷努力，而不是追求完美而使自我癱瘓。

被廣泛認為是二十世紀最偉大的導演之一的黑澤明1990年獲得奧斯卡終身成就獎。他說：「我覺得我還不了解電影，但我承諾從現在起，我將盡最大地努力拍電影，也許通過這條路，我將對電影有真正的理解。「

9. 混淆自愛與自私

飛行安全說明書上說，在緊急情況下，你應該先戴上自己的氧氣面罩，再幫助他人。這顯得很自私，難道你不應該先把面具給無助的孩子戴上嗎？人們常常把自愛與自私混為一談。然而，這兩個並不一樣。自私意味著對別人缺乏關注。

自愛對別人有利，因為它首先保證你自身安全和有能力，從而才能更好地幫助別人。比如不去照顧老母親這種行為是自私的，但是照顧老母親時休息一會兒，恢復體力屬於自愛行為，因為這也對照顧母親好。你不可能用沒點燃的火柴去點燃蠟燭。如果要傳播你的光，請首先小心翼翼的保護好它。

10. 低估了行動的重要性

一提到「心理健康」，大家都會聯想到一個完美的大腦，畢竟這是心理發生的地方。但是，科學開始發現，心靈和身體是一個綜合的系統。我們的精神結構與我們的外在身體密切相關，而且互相影響。與語言描述和創造我們的現實一樣，行動不但體現，而且塑造了我們的精神狀態。我們的態度影響著我們做什麼，但我們做什麼也影響著我們的態度。事實上，改變你的想法的最好方法就是去改變你的做法。只是思考每天的感受，而不考慮每天的行動，就會誤導我們。用達·芬奇的說法，健康的心理需要我們不只是要坐下來，等待事情在我們身上發生，而是走出去，用行動讓事情發生。

編譯：健心房

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