尋找五色和道教的關係

《道德經》是中國智慧的結晶，經云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」是說，人的一切行為，都要效法大地規律的變化而順時施宜、順勢而為。如此行事，就會得到天地的加持而助力滿願。

色彩源於自然，而其道亦法於自然。一年四季大地所呈現的顏色，隨著時空轉換而更迭——而智者，必相時而動。因此，中國文化中便有了數千年的色彩智慧。並且，它在世界上是獨一無二的。

中國古代早就有著自己獨特的顏色系統，從不同朝代到具體年景和季節，都有著明確的法則——且不論商朝白色，周朝紅色，秦朝黑色，漢朝黃色等等這些耳熟能詳的歷史顏色規律描述，單就季節而言，每個季節就有每個季節的時運色時令色，並且古往今來萬變不離其中——春青，夏赤，秋金，冬墨。

就春天舉例而言。在古代，春天要穿符合春天顏色和款式的衣服——春服。對此，古書中有著諸多明確記載——《論語?先進》曰：「暮春者，春服既成。」晉代陶潛在其《時運》詩中說：「襲我春服，薄言東郊。」宋代的梅堯臣在其《湖州寒食陪太守南園宴》詩中說：「遊人春服靚粧出，笑踏俚歌相與嘲。」明代的張羽在其《三月三日期黃許二山人遊覽不至因寄》詩中道：「濟濟少長集，鮮鮮春服明。」

中國傳統中紫色代表聖人，帝王之氣，如北京故宮又稱為「紫禁城」，也有所謂「紫氣東來」。受此影響，如今日本王室仍尊崇紫色。這源於中國古代對北極星的崇拜，如：「北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。」在中國傳統文化里，紫並非正色，乃為紅色加藍色組合而成。有關紫色的最早運用。當首見於《論語》，《論語?陽貨》中有「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家也」。

顏色除了代表是適時和順應季節之外，還和養生，修鍊有關。在中國道教上清派經典《黃庭經》，它包括《黃庭內景經》和《黃庭外景經》，統稱《黃庭經》。傳說是西晉王朝（公元265-317年）時著名的女道士魏華存創作的。《正統道藏》梁丘子注序：「黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事，即天中地中人中；內指事，即腦中心中脾中，故曰『黃庭』。

王明《黃庭經考?釋題》說：「按黃庭三宮，上宮腦中，中宮心中，下宮脾中，黃為中央之色，庭為四方之中，並具中義。內景者，含氣養精，內視神象：似義取雙關。」 總而言之，「黃」是中央之色（根據五行說：東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。土色為黃，故黃為中央之色），「庭」指四方之中，或指階前空地，「黃庭」即喻指道家內修功夫的中空現象。

肝屬東方木位，主青，故肝氣旺盛清而且長時，如東方之木主春，肝為生氣之本，閉目冥想生氣遍照體內五臟之腑，與臟腑相應，上為五色雲，如日月星辰光亮明徹。

尤其是「內視」時（存思法中的一種重要思想），就是指修鍊者閉目存思，潛神入定後，內觀形體，神氣充溢而使體內朗然洞徹的景象。

用通俗的語言來說，就是肝臟有問題的人，首先面色會出現晦暗，沒有生氣，面色不明亮。

五色五穀與五髒的關係：

1、肝色青：宜食糙米、牛肉、棗、葵；青色應肝，所以想要面色紅潤，不宜以素食為主。

2、心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色應心，故而想要面若桃花，可補以維生素C豐富的食物，如西紅柿、橘子、紅蘋果。

3、肺色白：宜食麥、羊肉、杏、韭；白色應肺，想肌膚美白，可常食富含蛋白質的食物，如豆漿、牛奶一類。

4、脾色黃：宜食大豆、栗；黃色應脾，所以面色暗沉的人，可輔以黃色、味甘的食物，如胡蘿蔔、蛋黃等。

5、腎色黑：宜食肌肉、桃、蔥；黑色應腎，所以膚色較深的人少吃色素添加過多的食物。

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