細論養生：生病源於過用是怎麼回事？

細論養生：生病源於過用是怎麼回事？

『素問·上古天真論》指出上古之人能達到百歲的高齡，今天的人卻「年半百而動作皆衰」，是因為「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節」。指出當今之人為圖一時之快樂，起居、飲食、房事生活過度或不適度，過度耗用人體臟腑精氣，使人體的陰陽平衡一中庸狀態遭到破壞而早衰。人生病的原因很多是因為人體的臟腑組織器官太過用，即「生病起子過用」。

(1)飲食是人體賴生存的源泉。但食飲不節則可損傷脾胃，影響整個機體的生理活動。『素問·痹論》說：「飲食自倍，腸胃乃傷。」飲食過量，損傷了脾胃運化功能，輕則消化不良，重則氣血流通失常，筋脈郁滯，發生下利、痔瘡等病證。正所謂「膏梁厚味，足生大丁」，多食膏滋厚味濃湯，吸收不了，郁滯於體內，成為脾胃蘊毒而為害。故著名醫家孫思邈、朱震享等都提倡飲食應清淡，食不過量只求八分飽。這也就是適度、執中的中庸飲食觀。飲食養生的執中還體現在飲食不偏嗜上，飲食要堅持「五穀、五肉、五果、五菜」的暈素搭配，五味和調才能充分滋養五臟六腑。飲食的軟硬適中，溫寒適宜，飲食過程中的良好心境都體現「中和」的養生原則。

(2)起居有常，勞逸適度，方使臟腑功能旺盛，人的起居應遵循天人相應觀，與四時陰陽消長相一致，一天之中的勞作與休息也要與陽氣變化相一致，即起居有常。否則四季混亂，黑白顛倒，經歷幾千年形成的人體生物鐘就會發生紊亂而產生疾病。過勞和過逸都會發生疾病。生命在於運動，孫思邈在《備急千金要方·養性》指出：「養生之道，常欲小勞，但莫疲及強所不能堪耳」。而貪逸無度，氣機郁滯同樣可以致病。清代醫家陸九芝說：「世只知有勞病，不知有逸病，然而逸之為病，正不少也。逸乃逸豫、安逸之所生病，與勞相反。」《內經》中所提到的「久卧傷氣」、「久坐傷肉」，即指過度安逸而言。而「久視傷血」、「久立傷骨」、「久行傷筋」即是過度勞累。因此，勞和逸的標準是「中和」，有常有節，不偏不過。只有動靜結合，勞逸適度，才能活動筋骨，通暢氣血，強健體魄，增強毅力，保持生命活力的旺盛。(3)房勞之傷是中醫養生非常重視的。房勞指過度的性生活，房事過度則耗散腎精，損傷腎氣。腎藏先後天之精，腎中精氣是人體賴以生長、發育、生殖的物質基礎。適當的房事生活是正常成人的生理需要和心理需要，但如果只圖房事的一時快樂而過度行之，則會耗傷腎中精氣，造成「半百而衰」。所以，中醫房事養生也非常重視把握一個「度」，要求適中，不禁慾也不縱慾，保持中庸適度，做到清心寡欲，慎戒房勞，積精全神，如此就能安享天倫，又能頤養天年。

大家可以在一起學習交流，裡面沒有一些煩人的廣告，有一些養生知識的講解和介紹，和我個人工作中的經歷和感悟，還有我生活中的奇聞樂事

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！