戲曲盛行於元,巔峰在清,兩戲曲家如雙子星照亮夜空,但結局悲慘
在中國古代文化發展史上,每一個時期都會有一種特別傑出的藝術表現形式出現,比如說古詩經、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等。
通常,人們認為,戲曲發展高峰是在元代。但在清朝,卻出現了兩大戲曲家。這兩大戲曲家創作出來的兩部大作品,恍如雙子星座,照亮了整個夜空。
這兩大戲曲家分別是洪昇和孔尚任。
這兩部大作品分別是《長生殿》和《桃花扇》。
《長生殿》和《桃花扇》有一個共同的特徵,即把政治的變亂和國家的災難寓於愛情的喪失之中。
因為這兩部大作品,洪昇和孔尚任獲得了「南洪北孔」的讚譽。
人們盛稱:「縱使元人多院本,勾欄爭唱孔洪詞。」
20世紀中國戲曲史學科的開創者王國維曾極口稱讚元劇之文章,但對《長生殿》和《桃花扇》推崇備至。
特別是《桃花扇》,王國維在《文學小言》中說:「元人雜劇,辭則美矣,然不知描寫人物為何事。至國朝之《桃花扇》,則矣!」
《長生殿》和《桃花扇》的誕生,是那個時代的大幸;而洪昇和孔尚任生活在那樣一個時代,卻是他們的不幸。
為什麼這樣說呢?
讓我們來看看《長生殿》和《桃花扇》的巨大成功和洪昇和孔尚任因為《長生殿》和《桃花扇》所遭遇上的不幸吧。
洪昇原為浙江杭州人,出身於世宦之家,在京師做了二十來年的太學生,始終混不到一官半職,空負一身才華,無處施展,風塵困頓,生活潦倒。無奈只得寄情於戲曲創作,以唐明皇和楊貴妃事作《長生殿》,將畢生精力耗在《長生殿》的創作上。
十年磨一劍。
從康熙一十七年(1678)動筆,到康熙二十七年(1688)殺青,經整整十年時間的打磨,《長生殿》橫空出世!
康熙二十七年,《長生殿》火遍了北京城。
在那一段時間,朱門綺席、酒社歌樓、非此曲不奏。
甚至康熙皇帝也被驚動了。
史載:聖祖(即清聖祖,康熙皇帝)覽之稱善。賜戲班子白金二十兩,並且向諸親王推薦觀看此劇。於是,諸親王及閣部大臣,凡有宴會,必演此劇。而打賞的銀子,都與御賜相等。
洪昇的名字,紅透了半邊天。
演《長生殿》的戲班賺了個盆滿缽滿。
康熙二十八年(1689)秋,為了感謝洪昇,戲班子在洪昇的壽誕之日為他來了個專場演出。
洪昇歡欣鼓舞,群發請柬,遍邀親友。
那天,京師各界名士熙熙攘攘,紛至沓來,捧場觀看。
怪就怪洪昇的壽誕太不合時宜——他的壽誕出現在皇太后的喪期之內。
這麼一來,這一場歡樂的宴會激怒了康熙。
康熙將洪昇抓進監獄,除去學籍。
觀劇者也大多遭到了輕重不一的處罰。
「可憐一曲《長生殿》,斷送功名到白頭。」
自古以來,讀書人的榮辱生死,就在君王的喜怒動念之間,可悲可嘆。
出獄後的洪昇心力交瘁,萬念俱灰,收拾行囊,像一張落葉一樣,飄回故鄉錢塘去了。
洪昇雖因戲倒霉,但戲依然賣座。
不但京師戲班轟轟烈烈地演《長生殿》,蘇州、杭州、松江(今上海)等地的崑劇班也紛紛上演《長生殿》。
康熙四十三年(1694),名士曹寅在南京江寧織造府重排全本《長生殿》,特請該劇作者洪昇前來觀看。
可憐的洪昇,酒後乘舟,在返家途中,失足落水身亡。
洪昇死了,《長生殿》卻以它的獨特魅力一直活躍在戲曲舞台上。
清人梁廷柟在《曲話》中說:「《長生殿》至今,百餘年來,歌場舞榭,流播如新。」
《桃花扇》及《桃花扇》的作者孔尚任遭遇的情形也差不多。
孔尚任是山東曲阜人,孔子後裔。康熙二十四年(1684年),康熙南巡北歸,為加強文化統治,特至曲阜祭孔。三十七歲的孔尚任在御前講經,由國子監生的身份破格升任為博士。孔尚任因此受寵若驚,準備用自己的後半生來報答康熙的知遇之恩。
到京後,孔尚任曾任戶部員外郎,參與疏浚黃河工程,在江蘇淮安揚州一帶工作了三年,結識了一大批有民族氣節的明代遺民。
受這些遺民愛國思想的影響,孔尚任產生了創作《桃花扇》的強烈慾望。
經過數年努力,五十二歲的孔尚任終於康熙三十八年(1699)完成了《桃花扇》。
《桃花扇》「借離合之情,寫興亡之感」,其以復社文人侯方域和秦淮名妓李香君的離合為線索,展示了南明弘光小王朝興亡的全過程。
《桃花扇》甫一問世,各王公大臣,莫不傳抄,時有洛陽紙貴之譽。
康熙專門派內侍向孔尚任索要劇本,孔尚任也喜不自勝,午夜進直邸相獻。
據說,康熙看到劇中描述南明弘光帝醉生夢死的情節,忍不住眉飛色舞地說:「弘光弘光,雖欲不亡,其可得乎!」
應該說,康熙對《桃花扇》的第一印象不錯。
但,《桃花扇》一方面對史可法、左良玉、黃得功等忠於明室的人物極力讚頌,一方面又諷刺降清的劉良佐、劉澤清等漢奸,這讓康熙非常不爽。
而《入道》一出中,出自張瑤星道土嘴裡的話:「呵呸!兩個痴蟲,你看國在哪裡?家在哪裡?君在哪裡?父在哪裡?偏是這點花月清根,割它不斷么!」更讓康熙大為不滿。
當然,最觸發康熙敏感神經的是《餘韻》一出中以「開國元勛留狗尾,換朝元老縮龜頭」來形容改換清朝裝束的徐青君——在康熙的眼中,大清朝的髮型無疑是最美觀、也最神聖的,豈容你孔尚任褻瀆?!
很快,孔尚任被免職。
最終,孔尚任在《放歌贈劉雨峰》一詩中嘆息了一句:「命薄忍遭文字憎,緘口金人受誹謗」,灰溜溜地返回了自己的故鄉山東曲阜。
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