希阿榮博堪布：善待自己 春暖花開

《國企》2017年05月刊

人文讀書 欄目推薦《次第花開》

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現在有一種流行的說法：生活即修行。但我想很多人都誤會了，以為過生活就是在修行。其實不然，這至少不是佛教所說的修行。

舉例子說吧，你經歷過悲歡離合，這不是修行，只是經歷；如果你在那悲歡離合間體認無常、緣起、因果，這是修行。

生病，本身不是修行，藉由生病而認識到與生俱來的脆弱、憂苦，由此生起出離心，或推己及人，由此生起悲憫之心，這是修行。

所以說，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命經驗，順境、逆境，是苦、是樂，用於鞏固你的出離心、菩提心、空性的見解，這是才修行。

大概只有這個時候，你才可以說：一切都是上師的加持。否則，對多數人而言，經歷、遭遇不過循業流轉，輪迴如是，怎會都是上師的加持？

貼 近 生 活 而 修 行

我們實在該好好思考一下有關「出離」的問題。

不過，這個事情其實也不是那麼複雜。藏傳佛教許多宗派都有外前行的修法，通過反覆思維串習「暇滿難得、壽命無常、因果不虛、輪迴過患」來培養出離心。

無數的前輩修行者以他們的經驗告訴我們，肯老老實實照此去修，出離心就一定能生起來。這樣的出離，保證沒錯。

有時我不禁奇怪：捷徑就在面前，為什麼還是有那麼多人喜歡走彎路？

暇滿難得、壽命無常、因果不虛、輪迴過患，細想想，這不就是對我們生活的描述嗎？還有什麼能更準確地概括出生活的基本特徵？當我們觀修這些前行時，也就是從不同側面檢視、反省我們的現實生活呀。

貼近生活而修行，說的正是這個意思。

文章來源：希阿榮博堪布∣《次第花開》之「再版前言」

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