天文望遠鏡中的望月歌？

科技 05-11

天非圓，地非方，清朝人眼中的宇宙觀是什麼樣的？

明末以後西學東漸的過程中，科學大大更新了人們的視野，也融入了新的文化生活。感慨於科技的進步，清代大儒也會有這樣的作品，不詠山水花鳥，不抒懷古幽情，詠得是西洋進口的天

望遠鏡。

望遠鏡中望月歌，月亮古往今來文人逸士多有吟誦，如今借著新鮮的科學工具，卻也有了新的觀感。地球、望遠鏡、日月食等科學名詞信手拈來，宛然一首科普詩；月中人看我金波色，卻又充滿了浪漫的幻想色彩。這首名為《望遠鏡中望月歌》的長詩，由清代大儒阮元寫於望遠鏡賞月之後。

天球地球同一圓，風剛氣緊成盤旋。

陰冰陽火割相背，惟丈日輪相近天。

別有一球名曰月，影借日光作盈闕。

廣寒玉兔盡空談，搔首問天此何物？

吾思此亦地球耳，暗者為山明者水。

舟楫應行大海中，人民亦在千山裡。

晝夜當分十五日，我見月食彼日食。

若從月里望地球，也成明月金波色。

鄒衍善談且勿空，吾有五尺窺天筒。

能見月光深淺白，能見日光不射紅。

見月不似尋常小，平處如波高處島。

許多泡影生魄邊，大珠小珠光皎皎。

月中人性當清靈，也看恆星同五星。

也有疇人好子弟，抽鏡窺吾明月形。

相窺彼此不相見，同是團圞光一片。

彼中鏡子若更精，吳剛竟可窺吾面。

吾與吳剛隔兩洲，海波盡處誰能舟？

羲和敲日照雙月，分出大小玻璃球。

吾從四十萬里外，多加明月三分秋。

註：原詩引用於《揅經室四集·詩卷十一·望遠鏡中望月歌》

（中華書局1993年5月第一版P971）

追隨著古代大詩人屈原、李白的步伐，阮元仰首問月，猜想月球的形成與運轉規律，感嘆於月球與地球的相似，有山有水，有舟有楫，還有千百萬的月球人民。

筆鋒一轉，阮元不無自豪地說自己擁有「窺天筒」——望遠鏡，所以可以望盡月宮的秘密，他曾經高度讚美過西方望遠鏡：「能令人見目不能見之物，其為用甚博，而以之測量七曜為尤密。作此器於視學深矣」，「是宿天諸星用鏡驗算相距及度之偏正，於修術法尤為切要」。【《疇人傳》卷43】他還對月中人的性情和生活場景作出了浪漫的想像，想是對方的眼中，地球也呈現出閃閃發光的金波色。

海波盡處誰能舟？阮元當時難以實現的夢想如今已成現實，地球人已能登上月球，華夏兒女也將在不久的未來去月宮與吳剛共飲桂花酒，也許還會接回嫦娥，讓她在地球上細品香甜的月餅呢。

天文望遠鏡中的望月歌？

阮元

清/1764～1849

字伯元，號雲台、雷塘庵主，晚號怡性老人，江蘇儀徵人，乾隆五十四年進士，官及一品，歷乾隆、嘉慶、道光三朝，還是著作家、刊刻家、思想家，在經史、數學、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面有很高造詣，被尊為三朝閣老、九省疆臣，一代文宗。

古代天文學家列傳

阮元尤其重視數學和天文學，他在蘇州人李銳和台州人周治平的協助下，主持編撰了歷代天算家傳記《疇人傳》（1799年）。這是我國第一部數學家和天文學家傳記，共兩百多位傳主，既有張衡、葛洪、祖沖之、一行、沈括、秦九韶、郭守敬、徐光啟、黃宗羲等一百多位中國科學家，也有歐幾里得、哥白尼、利瑪竇等41位外國科學家作為附錄。

天文望遠鏡中的望月歌？

《疇人傳》

清光緒八年刊 /1882

一部記述中國歷代天算家學術活動的傳記集。清阮元撰，凡46卷，337,000餘字。始作於乾隆六十年（公元1795年），完成於嘉慶四年（公元1799年）。收錄有自上古至清乾隆末年的天文、數學、曆法等方面的專門學者275人（以及西洋天文學家、數學家和來華傳教士41人），敘述他們的事業和貢獻。內容涉及歷代天文曆法推算資料、論天學說、儀器制度以及算學等許多方面。前四十二卷記中國學者，後四卷附記對中國科技有影響的外國學者，打破了學術上的國界，在閉關鎖國的清朝，其思想難能可貴。

天文望遠鏡中的望月歌？