「六根清靜」，始於足下

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最近網路上一點也不「清凈」！

最讓人受不了的就是大家逮住一個無聊的話題炒作個沒完沒了。要不是為了在微信上寫一點文章和大家分享，恐怕我就會退掉微信不用了。

中國人的神經不知道從什麼時候起，開始變得越來越脆弱了。越是無聊的話題，關注度越高；越是平頭老百姓的事，越要上升到愛國的高度。實在是不知道說什麼好啊！現在的網路時代，真的是很難「六根清凈」啊！

可是為了大家的身體健康，咱們今天還真不能不聊一聊關於「六根清靜」的話題。

這裡說的「六根」可不是佛家講的「眼、耳、鼻、舌、身、意」，而是經絡上的「六經之根」。此「六根」非彼「六根」，此「清靜」亦非彼「清凈」。想要實現身體上的「六根清靜」，不能從「頭」說起，就要先從洗腳講起。

老話說：「春天洗腳，昇陽固脫；夏天洗腳，暑濕可祛；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼。」一個簡單的洗腳就可以給身體帶來這樣的好處，也無怪乎現在足療這麼火了。

中醫上的「六經之根」講的是六個穴位，腎經之湧泉、膀胱經之至陰、胃經之厲兌、膽經之足竅陰、脾經之隱白、肝經之大敦。這「六經之根」都在腳上，換句話說就是人的生命之根就在腳上。地球上的生物都是從下往上長的，根在下面，有根才有養分。只有「根兒」上沒毛病，養分供給沒有問題，才有向上的生長。所以很多人都在研究足療，想著從「根兒」上解決健康問題。但是，足療真的可以從「根兒」上解決問題嗎？

恐怕沒那麼簡單。

究其足療本身，是沒有問題的，不論是用血液循環理論、全息論原理來闡述，還是用中醫的經絡來講，都有其一定的科學道理。只是這些年我們把足療用錯了，使這本可以養生的手段，變成了傷身的事情。

足療是結合全息理論、經絡腧穴，對足部進行刺激，是通過局部影響整體的辦法，一旦整體不配合，甚至唱反調，那麼即便局部再怎麼積極努力，整體效果也不會太理想，甚至會適得其反。我有一個開足療店的朋友，他的店裡就有一個嚴格的規定：如果客人是酒後或者飯後來的，就絕對不會給他做足療。用他的話說就是：「做足療是養生的，不是要命的。」話糙，可是理是對的。

很多男同志就是這樣，喜歡喝完酒後去做足療，覺得這樣醒酒快，還能睡個好覺，解酒又解乏，一舉兩得，可實際上這種做法是極為不可取的。飲酒過後，身體血液循環加快，肝臟負荷增加，這個時候再做足療，激越臟腑之氣，使本該休息的臟腑都開始工作，盜伐臟腑正氣，一次兩次尚可，若是次數多了，臟腑之氣則會消耗太過，等到身體出現異常了，就只能是「有心殺賊，無力回天」了。

做足療的要求不僅是空腹，還要先做到多走路，才能事半功倍。「千里之行，始於足下」，路走的多了，用足療的方法來緩解一下疲勞是沒有問題的。反觀現代人，出門就是代步工具，走的路越來越少，用腦遠比用腳多，這種情況去做足療，就有點兒拔苗助長、飲鴆止渴的味道了。

很多坐辦公室的朋友就會說了：「我可是走路的。現在為了鍛煉身體，網盤每天晚上都堅持走一萬步。」

這走是走了，卻違背了陽氣「暮而收拒，無擾筋骨」的原則，也是不可取的做法。走路也有講究，要會走路才行。什麼時候走合適呢？「平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛」，選擇陽氣開始生髮的時候走路，能步行去的地方就選擇步行，走到小腿出現酸脹感為止，一天下來，身體各個部位的氣血都運行開了，這個時候燙燙腳，做做足療，幫助身體疏通一下氣血，解解乏，使六經之根的正氣生髮起來，就沒有問題了。

通過「走路」這種「六經之根」的有機運動，使身體上的「清靜」在無形中得以實現，這樣的「六根清靜」難道不好嗎？

科技發展，生活水平提高，都使現代人越來越依賴外物，而忽略了自身的作用，甚至於在自身健康問題上也是如此。在身體出現問題後，習慣於尋求外界的助力，甚至將醫療視為消費行為，患者向大夫付費，醫生就要對患者負責，治好了皆大歡喜，治不好就是欺騙消費者。其實很多時候，醫療都只是幫助，是輔助手段。關鍵就在於人體自身的積極努力，畢竟一旦運動的主體沒了主觀能動性，外力再怎麼作用也是無濟於事的。

邁開腿，走走路，大家想要的「清靜」也就如約而至了！

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