提不起極樂世界的樂，應當怎麼辦

問：弟子知道娑婆世界很苦，但是提不起來極樂世界的樂，弟子應當怎麼辦？

答：這也是實話。因為娑婆世界苦，但是很熟悉，很熟悉待久了，還不以苦為苦，不以苦為苦，而且反而以苦為樂，這就是我們迷惑顛倒。極樂世界很快樂，但是我們沒有去過，很陌生，問題就在這裡。所以娑婆世界苦已經苦習慣了，厭離心很難起來。極樂世界很陌生，也提不起欣慕之心，這問題出在這裡。怎麼辦？

實際上阿彌陀佛早已知道，所以他在名號裡面已經施設了一種功能，你就老實念佛，你老實念佛念到相應了，你真的感覺到這個世界很苦，感到西方極樂世界的快樂很真實，油然的如決江河，沛然莫御。其實這種情懷在彌陀名號裡面就有。我們東林寺打佛七，為什麼念到東林那種低沉緩慢哀亮的音聲的時候，念到一定的時候，會淚流滿面，這淚流滿面包含著他對苦難的覺照。原來他不覺得這個世間苦，通過念佛，覺得這個世間太苦了，真是黃連樹上掛苦膽那樣的苦啊！真的是知道這個苦，不能重新再受二遍罪，不能受二遭苦的味道。

我們也得要憶苦思甜，憶娑婆世界之苦，思極樂世界之甜！彌陀名號當中傳達阿彌陀佛很慈悲的信息，很清凈、很智慧，都是極樂世界本具的。

你提不起厭離娑婆之苦和欣求極樂世界之樂的心，怎麼辦？還是要老實念佛，然後聽聞凈土的經典，你常常聞。無量壽經、阿彌陀經都在介紹極樂世界依正莊嚴，依正莊嚴就透顯著法性的樂。無量壽經後半部講五惡五痛五燒，真的是我們這個世界的真實寫照，越看越害怕。我們就是大火焚燒的三界，真是苦極了。你再看看法華經對三界火宅是如何描述的。你一一對應，一一銷歸自性，才感覺到這個世間真的是苦極了。再看看我們這一生的人生際遇，以及他人的人生際遇。社會治安問題，地震、火災、水災問題，瘟疫問題，道德問題，吃這頓飯都不安全的問題，難道我們還不感覺到苦嗎？真是苦海無邊，苦不堪言啊。

如果我們通過修行念佛，有般若智慧現前。就是你能產生厭離娑婆、欣求極樂的心，這就表明你有智慧。如果你通過修行佛法，還是對娑婆世界很染濁、很留戀，對極樂世界沒有一點感覺，沒有一點神往，說明你還是無明黑暗愚痴顛倒的眾生，修行沒有功夫，沒有功夫，沒有效果。所以要讀誦凈土經典，常常熏習，常常念佛，厭離娑婆欣求極樂世界的願心才能真正生髮出來。願產生出來之後，若已願，若已生。若今願，若今生。若當願，則當生。只要願出來了，決定往生。南無阿彌陀佛！

東北佛教

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