律師操控輿論上演《芝加哥》「迷魂秀」

《芝加哥》是改編自同名百老匯劇的音樂歌舞片，由羅伯·馬歇爾執導，蕾妮·齊薇格、凱瑟琳·澤塔-瓊斯、理查·基爾、約翰·C·賴利等主演，影片於2002年12月10日在美國上映。

影片講述的是兩起發生在芝加哥的案件，經過律師比利炒作後聲名大噪的故事，將二十世紀二十年代的芝加哥不擇手段求出名的世態演繹的淋漓盡致。

該片獲得了包括第75屆奧斯卡最佳影片獎在內的等多項國際大獎。

劇情

「風城」芝加哥遍藏著冒險和成功的機遇，外表天真的洛克茜·哈特（芮妮·齊薇格飾）有一個願望，就是有朝一日能成為像維爾瑪·凱利（凱瑟琳·澤塔-瓊斯飾）那樣的歌舞明星，改變平淡的生活。 但造化弄人，當二人分別因謀殺情人和丈夫的指控而被關進監獄，洛克茜也終於有機會與自己仰慕已久的明星相處一室。

在女舍監莫頓（奎恩·拉提法飾）的安排下，洛克茜約見了富有傳奇色彩的律師比利·弗林（理查德·基爾飾）。為了提升知名度，比利接下了洛克茜的案子。經比利的炒作，洛克茜不再是遭人唾棄的殺人犯，而成了令人憐惜的受害者。洛克茜的名氣一發而不可收，這讓她的"良師益友"凱利陷入了苦惱。但是，聰明的凱利小姐在二次復出後為洛克茜準備了意想不到的反擊。

電影中的法律問題分析

輿論和司法過程對犯罪化的影響

根據犯罪化的理論和罪行法定的原則，一個人的行為之所以會被追究刑事責任是因為他觸犯了一定的罪名。電影中二人都做出了犯罪性十足的行為，然而在庭審中，二人都認為自己雖然謀殺了他人，但沒有犯罪。根據犯罪定義學中的主體性理論，犯罪定義是定義者賦予某些行為以犯罪的意義和屬性的結果，電影中的兩人最後之所以被宣判無罪是因為犯罪定義者，即法官認為她們無罪，而不是她們的行為沒有危害性。

值得注意的是，在二人的庭審過程中，社會輿論發生了翻天覆地的變化。一開始各大報紙都只是關注二人的殺人行為，然而經過律師的有意炒作和引導之後，輿論開始關注犯罪者的家庭背景，過往經歷等一些與犯罪行為沒有多大關聯性的東西。甚至在犯罪者宣稱自己懷孕後，輿論徹底倒向她這一邊，認為這樣的女人不應該被定罪，而應該被無罪釋放。從中可以看出，社會輿論對於刑罰的偏好與被害感受基本上無關，任何一個人對槍殺他人的行為都會感到恐懼與憤怒，但是當這樣的行為主體是一個懷孕的深愛著丈夫的柔弱女子形象時，輿論的被害感受好像失靈了，反而倒向了施害者一方。需要我們警惕的是，社會輿論往往將注意力集中在犯罪者的社會關係和社會地位上，而經常偏離其行為，這樣的輿論會對判決造成巨大的影響，但這樣的影響往往是消極的，對於客觀正義的實現沒有絲毫好處，只能滿足大眾的心理需求——對自身道德法則和價值標準的滿足。

電影中的兩個女人都是在一個擅長於引導輿論和庭審的律師的幫助下洗清了罪名。在庭審中，他安排一切，巧舌如簧，並把庭審稱為一場「迷魂秀」。庭審可以看做是對案件事實的法律化抽象過程，也是犯罪定義權的爭奪過程。律師作為專業的法律人士，在這樣的過程中優勢明顯。我們應該在法官、律師、當事人甚至陪審團之間劃定一條犯罪定義的界限，將每個人在庭審過程中的作用範圍規制清楚，防止司法權的濫用與正義的缺失。（wanglxiao）

經典台詞

「你不能操縱事實!」

——《芝加哥》

影評

JA5ON |浮華之後的黑色笑話

在影片中，誠實善良反而變得可笑，痛苦和不幸成了開玩笑的對象，人類的處境變得冷酷而荒謬。人們不再天真，不再有理想，不再有崇高感和悲劇感。面對自身這一現實處境，人們甚至沒有憤怒，只有麻木，就象湯馬斯一樣。正如哈桑在《後現代轉折》中所說：「後現代不再狂躁，他在冷漠的世界中，展示了後現代藝術家眼中那恐怖和卑瑣的世界。」但在這種表面平靜中，卻蘊藏著內里的冷嘲、戲謔與解構。

「戲笑釋一切」、「一切皆戲笑」是該片的特點,也是後現代電影共同的基調。但該片在鏡頭語言的使用上，有時過於強調後現代電影的拼貼意識——對故事的敘述採用無序的拼貼、畫面與畫面之間使用大量的跳接，這樣有時會給觀眾帶來視覺接受上的斷裂，造成觀眾審美接受上的間斷性、跳躍性。

Flea |浮華與娛樂的轉身，金錢與慾望的躁動

Chicago 所提出的「大娛樂家精神」貫穿本劇始末，順著這個概念，劇情被貫連，人物被充實。同樣的，由這個概念，三位主人公的形象到最後都被拆解得支離破碎。什麼是Chicago的「大娛樂精神」？它表現在Richard Gere 飾演的芝城大律師Billy Flynn 的道貌岸然、一手遮天、顛倒黑白，它表現在Catherine Zeta-Jones 飾演的舞女Velma Kelly 的血刃親人，它表現在Renee Zellweger 飾演的Roxie 的愛慕虛榮。而導演Rob Marshall 給出三位主人公一個看似完滿乃至荒誕的結局，是出於商業需要，還是隱含了對現實的嘲諷？相信各位看官都各有說法吧。

謝宗玉 |華麗錦袍下的精緻匕首

形而上的道德其實是一種非常世俗的手段。它存在的目的只是為了給人類謀取「集體利益的最大化」，是為了讓人類活得更好、更團結、更和諧、更具競爭力的一種自製規則。它跟世俗的「對錯是非」無關，跟提升人類的心靈和精神境界也無關係。它身上附屬的「文明性」只是為了幫助人類在地球物種競爭時取得絕對的勝利。

所以，與其用那把精美匕首刺向他人骯髒的靈魂，不如留給自己當作謀奪世俗福利的兇器？以艷俗登場的《芝加哥》最後居然讓我推導出了這樣一個意味深長的結論，這雖然是一件悲哀的事情，但它更具思辨性的內涵已不是膚淺的反諷所能概括的。

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